الإثنين، ١٩ نوفمبر، ٢٠٠٧

موجة نسائية : رسالة الي فضيلة المرشد

الموجة العاشرة

كتبتها د / رشا أحمد

رسالة الي فضيلة المرشد


-----
والدي الكريم : أنا ابنة لك من بين الألاف من بناتك واخواتك اللاتي يشرفن بالانتماء الي هذه الدعوة المباركة ، أبلغ من العمر خمسة وثلاثون عاما وأعمل بوظيفة مدرس بكلية الطب بأحد الجامعات المصرية، أكرمني الله بالانضمام الي الدعوة وأنا طالبة في السنة الثانية بكلية الطب، وجدت في هذه الدعوة نفسي وذاتي وكان لارتباطي بها أكبر الأثر في تفوقي وتعييني بالكلية واتمام مساري العلمي ، ومع تدرجي في مراحل الدعوة ، وتنقلي من عمل دعوي الي عمل أخر ،أحمد الله أنني اكتسبت الكثير من المهارات والخبرات من خلال احتكاكي بالدعوة ، ولأنني أحب هذه الدعوة وأشعر أنها بيتي وعالمي وحضني الذي يحتويني أكتب اليكم هذه الكلمات

...
والدي الكريم : أنا باقية ان شاء الله في هذه الدعوة شاء من شاء وأبي من أبي، وأسأل الله الثبات حتي الممات ، ولكن هناك سيدي بعض الاشياء والمشاكل التي بح صوتنا من الحديث عنها ورفع الشكوي بها ولم نري استجابة او تفاعلا معها ....
والدي الكريم : أتحدث أولا عن المناهج التربوية التي نقوم بدراستها ، وأتسائل في البداية ؟ ألم يخاطب الله عزوجل المرأة كما خاطب الرجل في خطاب التكليف ؟ فلماذا تكون هناك مناهج عندنا للرجال وأخري للنساء ؟ أتفهم أن هناك بعض المعاني التي لا بد أن تصل للنساء ولها خصوصية دون الرجال ، ولكني لا أتفهم علي الاطلاق أن يكون التفاوت في المنهجين بهذا الشكل الذي نراه الان ، ان ما ندرسه سيدي بجلساتنا التربوية قليل قليل ولا يسمن ولا يغني من جوع ، ولا تحدثني ان هذا المنهج بداية والمطلوب من الاخت أن تستكمل بذاتيتها وايجابيتها ، فهذا كلام طيب ولكن لا ينطبق علي حالتنا هذه لأن الأصل وهو المنهج باختلاف مراحله ، الأصل فيه أنه يلبي الاحتياجات ويشبع الفكر وينمي الروح والا كيف يكون منهجا تربويا متكاملا ، لقد تحولت جلساتنا كثيرا الي جلسات ستات بيوت وتفقد أحوال وكلام عن الاطفال والخضار وفقط ، ولا أعمم في ذلك


..
النقطة الثانية : هي توظيفنا الدعوي الذي يكون مقتصرا علي بعض اللجان الخاصة بالاخوات وهناك بعض اللجان الغير مسموح الاقتراب منها مثلا اللجنة السياسية او اللجنة الاعلامية رغم وجود عدد كبير من بنات الدعوة وسيداتها تخصصهن الحياتي هو هذه المجالات ، وبلغ الكثير منهن أعلي الدرجات العلمية ومنهن من يعملن بهيئات التدريس المختلفة ومع ذلك لا يتم الاستفادة منهن بأي شكل رغم رغبتهن في ذلك ، ورغم أنهن بمشاركتهن لاخوانهم في هذه المجالات سيصنعن طفرة للدعوة نحن بحاجة اليها هذه الايام ونحن نتقدم بدعوتنا للناس ونخوض غمار العمل السياسي ، نعم هناك في بعض المناطق تم استحداث بعض هذه اللجان بنفس المسميات لاحتواء الاخوات ولكنها في رأيي لا تعدو تطييب خواطر ولا يتم تبنيها او متابعتها بالشكل المطلوب

....
النقطة الثالثة : يعلم الجميع وجود عدد كبير من الاخوات في الجماعة وفي بعض المناطق يزيد عدد الاخوات عن عدد الاخوة بكثير ويعلم الجميع كيف يكون عطاء الاخوات للدعوة عندما تحتاج لجهودهن، ولا يستطيع أحد أن ينكر أن الاخوات لعبن دورا أساسيا في ايصال مرشحي الجماعة الي قبة البرلمان بما قمن من أدوار شهد بها الحزب الوطني نفسه ، ولا نمن علي أحد بما قمنا به وما تحملناه ، فغايتنا كانت رضا الله وتوصيل الفكرة الاسلامية للمجتمع المصري كله، والسؤال الذي يطرح نفسه الأن : اذا كان الاخوات يقمن بأدوار صعبة يقوم بها الرجال ، فلماذا لا تتم معاملة المرأة كالرجل داخل الجماعة في حقهن في اختيار مسئولي الجماعة ولماذا الانتخابات الداخلية مقتصرة علي الرجال؟ ألم يبايع الرسول عليه السلام بيعة النساء؟ ألم يستمع لخطيبة النساء؟ اذا كان اختيار مسئول الشعبة او المنطقة او المكتب الاداري يؤثر علي عملي الدعوي وصورته وأسلوبه داخل الجماعة فلماذا لا يكون لنا حق او دور في اختياره؟ وأذكر الأن موقفا حز في نفسي للغاية عندما زارنا أحد أعضاء المكتب الاداري بمحافظتي وعرضت عليه هذه الرؤية ضحك ساخرا وقال : يا أختي انتم مجرد قسم من اقسام الجماعة زي لجنة الاشبال او النشر ، ما تكبريش الموضوع كدا .... !!!!
تري سيدي الفاضل ، هل هو علي حق فيما يقول ؟وهل قيادة جماعتنا تنظر لنا هذه النظرة الدونية ؟ انني أعلم أن اللائحة القديمة والجديدة لم تتطرق الي هذا الأمر ولكن مع تغير الظروف وتعمق الفهم أليس جديرا بنا أن نمكن المرأة داخل جماعتنا من ممارسة حقوقها في الاختيار والانتخاب ونقدم نموذجا لكل التيارات الأخري ولكل العالم؟ انني لا أطالب أن تتولي المرأة القيادة في أي من هذه المستويات ، ولكنني أطالب في حقنا في الاختيار وانتخاب من يقود العمل الدعوي الذي نحن نتأثر به ولا أري في ذلك أي تجاوز ولكن الأمر يحتاج الي ا جتهاد وقرارات جريئة أما الكيفية فمن الممكن بحثها ان طرح الموضوع أصلا للنقاش


......
النقطة الرابعة :والدي الكريم هناك حالة من التغييب الفكري للأخوات داخل الصف ، والتوعية السياسية والفكرية تعطي بجرعات قليلة جدا ، وقل أن تجد أختا تتفهم الشأن العام بتفاصيله والظروف والمتغيرات الا بجهد شخصي منها ، هذا بالنسبة لجيلنا نحن وما فوقه، أما بالنسبة للجيل الجديد من مرحلة الجامعة او حديثي التخرج فثورة الانترنت والاتصالات أثرت بشكل رهيب علي فكر هذا الجيل الذي أصبحت ثقافته انترنتية فحسب ، فهو لا يقرأ ولا يبذل جهدا لتأصيل الافكار وقياسهااو معرفة الثوابت او ادارك المتغيرات ، هذا الجيل سيدي ان لم يعتني به ويتم استيعابه بشكل جيد فانه سيمثل أزمة للدعوة علي المدي القريب ، وينبغي النظر لهذا الأمر بشي من الجدية سواء للفتيات او الشباب أيضا

...
النقطة الخامسة : تتعلق بالشوري داخل الجماعة والتي ليس للمرأة أي دور فيها ، أتساءل سيدي الكريم ؟ هل سيستمر هذا الأمر كثيرا أم أن هناك تفكيرا في تغييره بتوسيع قاعدة الشوري لتشمل الاخوات ولو في مستويات معينة ، حتي يتعمق الانتماء داخلنا أكثر ونشعر اننا مشاركون في تحديد مساراتنا وخططنا
فيكون بذلنا لها أكثر

.....
النقطة الاخيرة : تتعلق باعداد الرموز النسائية المؤهلة لخوض غمار العمل العام ، أري سيدي أن هذه النقطة غير موجودة علي الاطلاق ، ولا يوجد من يتبناها داخل الجماعة رغم خطورتها وحاجتنا اليه ، اننا يا سيدي لا نمتلك وجوها نسائية تستطيع أن تشارك في العمل السياسي وتتحدث الي الناس ، وأعجب من موضوع الحزب المزمع انشاءوه وأتساءل هل سيكون حزبا أيضا خاص بالرجال ؟ ان من يريد الوصول الي هدف يعمل له وقبله بفترة ليصل اليه ، ولا أدري هل هذه النقطة ليست من أهدافنا أصلا أم ماذا؟


والدي الكريم : مللت من الحديث علي أننا جزء من المحتمع ومشاكل المرأة الموجودة في المجتمع لا بد أن تنعكس علينا داخل الجماعة من اقصاء للمرأة وتهميش لها ، رغم أننا نعلن أننا جماعة وسطية مجددة ومتميزة فلماذا لانحاول أن نعالج هذه الظواهر داخل صفنا ؟ونقدم نموذجا لمجتمعنا يري فيه المرأة شريكة للرجل وتتمتع
بحقوقها وتقوم بواجباتها؟


فضيلة المرشد : أرجوا الا يسأل أحد لماذا لم ترسلي هذه الرسالة عبر المسارات الداخلية الرسمية فأقول أنني أرسلتها أكثر من مرة ولكن يبدوا أن الحمام الزاجل لم يعد يقوم بدوره كما ينبغي ، وأرجوا أيضا ألا يعترض أحد علي نشري هذه الرسالة بهذه المدونة ويتهمني بالخروج عن العرف او حتي يصل لتكفيري كما حدث لاخوان لي يكتبون عن النقد الذاتي ، ان جماعتنا هي جماعة لكل المصريين ونقاشنا الموضوعي وصراحتنا يشرفنا كجماعة ديموقراطية لا يتم قمع الاراء فيها ، ولا أنسي شكر القائمين علي هذه المدونة بارك الله فيهم فقد فتحوا لنا بابا للتواصل مع اساتذتنا ولاقامة جسر يربط بين افكارنا ويربط بين اجيالنا المختلفة ، وأتمني أن يستمروا بهذه الروح ، وأرجوا المشاركين بالتعليقات أن يحفظوا لتجربة التدوين رونقها وأن لا يسيئوا لجماعتنا بالخروج علي أداب الحوار والاختلاف


وأختم كلامي بمقولة خليفة رسول الله عليه السلام حين قال : لا خير فيكم ان لم تقولوها . ولا خير فينا ان لم نسمعها
وجزاكم الله خيرا



ابنتك : رشا أحمد

149 التعليقات:

أحمد القبرصي يقول...

د. رشاد البيومي: شباب الإخوان ينحتون في الصخر

هام جدا جدا
http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=32218&SecID=270

مروة ابراهيم يقول...

استاذتي الفاضلة د . رشا
رائع عبرتي عن كثير مما بداخلنا
فهل يجيب احد علينا
ام يظل التجاهل هو الحل معنا

غير معرف يقول...

يا دكتوره
كان ممكن أن ترسليها بالبريد
أو بالميل علي موقع الجماعه الألكتروني
و كان ذلك سيكون مؤثرا أكثر

على العموم كلامك أغلبه صحيح

و لكن يا شماته الناس فينا

مش عارف لحد دلوقتي أيه حب الناس دول في أرسال النصائح و الشكاوى على الملأ

محمد أياد

وضـّاح يقول...

أردت أن أسجل إعجابي بهذه الموجة


إلا أن الرد عليها يحتاج لتفكير وتروّ


ربما يكون لنا رد آخر بعد هذا


جزاكم الله خيرا

احمد السيد يقول...

كلام في غاية الاتزان والروعة
ولم يخالف الضوابط الت تم الاتفاق عليها
في التدوينة السابقة
د . رشا
احييكي

غير معرف يقول...

دكتورة رشا
انا طالة عندك في كليتك
وحضرتك قمتي بالتدريس لي
لم أكن أعلم انكي تملكين هذا الاسلوب الرائع في العرض
جزاكي الله خيرا
نهي

ايات يقول...

عادت الامواج للتلاطم بعد افتقادها
ولكن برؤية وتركيز اجمل
بارك الله فيكم
حالة الحراك نحتاجها جدا

غير معرف يقول...

الاخ قبرصي بلاش الاعلانات بتاعتك دي
ما تعمل وكالة اعلان احسن
فقعتني

AbdElRaHmaN Ayyash يقول...

ما شاء الله
كلام رائع فعلا يا دكتورة
أثارته بعض الاخوات فعلا في لقاء سابق بالدكتور محمد مرسي
لكن بالتأكيد صياغتك سيكون لها ان شاء الله اكبر الاثر في ايصال صوتكن
----
الاخ محمد اياد ..
الدكتور محمد مرسي و الدكتور رشاد بيومي و الدكتور محمد حبيب ، و هم كلهم أعضاء مكتب الارشاد ، طلبوا من المدونين ألا يتوقفوا عن النقد الذاتي العلني الهادف البناء ، أشكر لك حرصك على (عدم شماتة)الناس فينا .. لكن أيضا يجب أن يعلم القاصي و الداني أن الإخوان يوفرون مناخا من الحرية لم يوفره أي فصيل آخر
بوركت
سلام

غير معرف يقول...

الأخت الفاضله رشا :

و الله أدمعت عيني و أنا أقرأ كلماتك ، و يحضرني في هذا السياق تعليق لأحد المفكرين في مداخله له عن تغييب المرأه المصريه عن الحياه العامه و مؤسسات التشريع و التنفيذ ، قال: أن الجميع مغيب ، رجال و نساء ....و المشكله كما يقول أحد الأخوه المسئولين في كوننا من هذا المجتمع ، نحمل نفس صفاته الاستبداديه ، الرجوليه ، السطحيه ، الفهلويه

نحن جزء من المجتمع .......ببساطه

هانى

che_wildwing يقول...

د.رشا
جميل ما سطرت يداك
وكم هي مشروعة مطالبك ومطالب اخواتك
وندعو الله أن يتم الاستجابة لهذه المطالب

ـــــــــــــــــــــــ
الغريب أن هناك من لا يزال يقول بعدم جواز نشر الغسيل "الغير نظيف"
ولا زلت أنصح كل من يؤمن بذلك أن هذا الغسيل يجب أن ينشر
والا هيكمكم ويجيب بكتريا ويقلب ريحة الشقة

أبو الفـــداء يقول...

المقال أعجبني جدا جدا ...

أولا:لأنه بقلم نسائي ، وهو قلم منخفض الصوت بين المدونين وخاصة مدونين الإخوان...

وثانيا: جرأته في العرض ، وحفاظه على التوازن بين الأدب والرغبة في الشكوى ...
وقدرته على المزج بينهما والمراوحة في أسلوب كلا منهما بطريقة رائعة...

ثالثا: أفكاره التي يجب مناقشتها في النور ، بعد الطفرة الاتصالاتية والمعلوماتية الحادثة في المجتمع والعالم بشكل عام، وعدم الخوف من كلام المتكلمين والذين يخافون من شماته الناس...

"...ومن لم يكن منكم ذا خطيئة فليرمها بحجر..."

كلنا ذووا أخطاء...لم ولن يكون أحدنا كاملا...
ولكنها مقاربة ومحاولة للوصول إلى الحقيقة والأخذ بالأسباب...

وليس يمنعنا الخوف من كلام الناس ومعرفتهم لأخطائنا مناقشتها علنا أو سرا....

وهناك مثل في العامية المصرية يقول:"الحجر الداير ، لابد من لطه"

أي أن من يعمل أكثر ويتكلم أكثر ...سوف يلاقي عنتا أكبر وحوارا أشد ومدافعة قوية...

ومن يقف في مكانه فلن يجد من ذلك إلا القليل...

وربما تساءل الناس لماذا لا يتحرك...!!!
وأذكر في هذا السياق قصة جحا وابنه ورضا الناس...

فلنكن إيجابيين ... ولننطلق إلى النور بصدر رحب..

شكرا

غير معرف يقول...

سعيد والله
مطالب بالديمقراطية، مطالب بالتوعية وتكوين الكوادر، وغيرها
يشكو الرجال مما تشكين منه يا أختنا العزيزة!!
فهناك عقول تنظيمية متكلسة اختطفت الجماعة وراق ذلك لبعض المتسلقين من حولها
أعتقد عندما تتحقق الشورى في الداخل وتغيب عقلية الخوف على جماعة أصبحت متجذرة ستبدأ مشكلاتنا سويا في الرحيل!

غير معرف يقول...

حوارات مطلوبة ....مطالب مشروعة....ادب لم نجد له مثيل فى اى جماعة...الحاقدين على هذه الجماعة يمتنعون يتوارون يموتون بغيظهم

محمود المصري يقول...

الاخوة الكرام جميعا
اعتقد الآن وتحديدا بعد هذا المقال بالذات ، بالفعل ظهرت سلبية النقد الذاتي العلني لكل ما هو داخلي داخل الجماعه .
شخصيا لن استطيع الرد علي كل ما ذكرته الدكتورة في مقالها ، ولكن علي حد علمي ومعرفتى المحدودة ببعض الامور الداخلية استطيع الرد علي بعض النقاط والتي ان دلت علي شيئ فانما تدل علي ان الاخت الفاضله لم تستطيع بالفعل ان تصل برؤيتها الي اي مستوى من المستويات القياديه لانه هناك بعض الامور الهامة التي بنت عليها رؤيتها غير صحيحة ،
وردي هذا لا يعنى اننى اختلف في كل ما ذكرته الاخت الدكتورة ولكنه توضيحا وتأكيدا علي انه من المهم جدا اذا كنا نتفق علي مبدأ النقد ان نستوفي اولا كافه المعلومات والبيانات حتى نستطيع الحكم علي الامور جيدا
ـــــــــــــــــــــــــــ
وعلي سبيل المثال لا الحصر :
* تحدثت الاخت عن المناهج التربويه الخاصه بالاخوات ، والمتابع لما يتم من تطوير وتعديل في هذه المناهج ، وعلي حد علمي المحدود انه منذ فترة وهناك من يقبع الان علي المناهج القديمة للتطوير والتعديل .
واظن انه واضح للجميع انه في كثير من المناهج تم تطبيقها علي الجميع رجالا ونساءا وخصوصا المناهج الاولية .
ــــــــــــــــــــــــــــ
* النقطة الثانية صراحه لم افهم قصد الدكتورة هي تقول انه لا يتم استيعاب الاخوات في اللجان السياسية والاعلامية وانا مستغرب صراحه فايضا علي حد علمي انه داخل كل قسم او لجنه او شعبة للاخوات من حقهن ان يكون لجانا اعلامية وسياسية، وفي الكثير من الاقسام والمحافظات اللجان الاعلامية للاخوات تفوق بكثير لجان الاخوة ويتم الاستفادة منهن بشكل كبير ( هذا ايضا علي حد علمي وتجربتي المحدودة )
اما اذا كانت تقصد ان تشارك الاخوات في اللجان الاعلامية والسياسية الخاصة بالاخوة ، فمثلا اذا اردنا ان نضرب مثالا لذلك بطبيعة بيئة العمل للدكتورة وهي الجامعه ، هل تقصد ان تشارك الاخوات في اللجنة الاعلامية للاخوة الطلاب ؟ وما آلية ذلك ؟ وما الضير في ان تكون هناك لجنة اعلامية او سياسية خاصة بالاخوات ؟ وما الضير في ان يتم تنسيق كامل علي كل المسارات والوسائل بين اللجنتين ؟؟؟؟
اما ما 1كرته من عدم الاستفاده من الاخوات ذوات التخصص الاعلامي او السياسي : فاختلف ايضا مع الدكتورة فايضا علي حد عملي انه حتى في جامعه القاهرة ومع اننى لست مرتبطا بجامعه القاهرة ولكن من احتكاكي ببعض العاملين بالجامعه قد استفادو كثيرا من بعض الاخوات المتميزات سواءا علي مستوى التدريب او التأهيل او توارث الخبرات .
ـــــــــــــــــــ
اما بخصوص النقطة الثالثة : فهي جديرة بالنقاش والبحث وان كانت تجربة الانتخابات علي مستوى الشعب والمناطق حديثة العهد بالجماعه في عصرنا هذا ومن الوارد انه يتم التطوير والتعديل فيها .
ولكن ايضا اختلف مع الدكتورة في مجرد اعتقادها بأن الجماعه تنظر للاخوات والي جهدهن وعطائهن بهذه النظرة التى سمتها "بالدونية "
هل يا دكتورة مجرد تعليق من اخ ايا كان وضعه ومستواه يعطيك هذا الانطباع .
ولماذا لم يعطيك اثراء كل قيادات الجماعه علي عمل الاخوات وعطائهن انطباعا اخر ؟
ولماذا لم يعطيك ترشيح الاخوان في كل دورة انتخابات رمزا نسائيا انطباعا اخر ؟
ولماذا لا يعطيك ترميز الكثير من الاخوات علي المستوي الاعلامي والدعوي انطباعا آخر ؟

______________________________
اما بخصوص النقطة الرابعه : فاعتقد يا دكتورة ان المشكله الاساسية في هذه النقطة مشكله ذاتية لدينا نحن شباب الاخوان وليست مشكله الجماعه ، فتحصيلنا الذاتي والثقافي قليل جدا وانا واحد من هؤلاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
بخصوص النقطتين الخامسة والاخيرة متماستين مع ما علقت عليه سابقا .

في الختام اعتذر عن الاطالة ولكننى اردت ان اوضح انه لمجرد وجه نظر اقل ما اعتقد انها لم تكن متكاملة الجوانب ويخفى علي حاملها الكثير من الامور التي ان استكمل كل جوانبها وحيثياتها وضحت له الرؤية وقد ترد علي الكثير من تساؤلاته ، جعلته او جعلتها تبني انطباعات وافكار قد تخالف الواقع الفعلي .
ذكر لي احد الاخوة الكرام انه اختلف مع اخوة في قضية النقد الذاتي العلني وكانوا في محفل عام واراد الاخ الذي يؤيد هذه الفكرة بشده ان يحرج اخوة ويستنير برأي الدكتور المحترم عمرو الشبكي فسالوه ما رأيك فيما يدور الان من نقد ذاتي علني من بعض شباب الاخوان؟
قال ولا اذكر حرفيا ما قاله ، وانما قال فيما معناه يجب ان توقفوا هذا الان لانه لن يؤتي اي ثمارا وانما هذا مكانه داخلكم في اسركم وفي مساراتكم الطبيعية (هذا رأيه الشخصي )

اعرف انني قد اطلت كثيرا واعتذر عن ذلك ولكننى صراحه بعد ان كنت أؤويد النقد الذاتي بدات اكرهه ولا احبه .

أبوحسام يقول...

الأخت الكريمة د. رشا
السلام عليكم ورحمة الله
أحييكم على هذه المقالة أكثر من مرة
أولا: للأسلوب المهذب دون تجريح أو خروج عن حدود اللياقة والأدب
ثانيا: المطالب واقعية ومشروعة وسهلة التطبيق وليست متخيلة .
ثالثا: لا تصادم لا الشرع ولاالعرف ولا آداب وأصول العمل الجماعي.
رابعا: أنك سلكت المسلك الطبيعي فلما حدث ما حدث فلا عليك أن تكتبي بصوت عال وآمل أن يصل صوتك لمن يملك القرار إن شاء الله
د. رجب أبومليح

غير معرف يقول...
تمت إزالة هذه الرسالة بواسطة مشرف على المدونة الإلكترونية.
Noureddine يقول...

لسنا جماعة ديمقراطية ولكن منهجنا الشورى والفرق بين الديمقراطية والشورى فرق كبير ، عموما كنت اتوقع ان تكتبى كل ماذكرتى فى رسالة وتضعيها فى يد المرشد او احد اعضاء مكتب الارشادالذين نصل اليهم بكل سهولة فهم ليسواكحكام الحزب الوطنى ،ولكنهم موجودن فى وسط الناس ويعرف كيف يصل اليهم من له فى الجماعة سنوات مثلك(المرشد كان يشترى الافطار لبيته بنفسه) ، وهذا تصرف من يريد الاصلاح ، اما النشر بهذه الصورة فى الشارع فلن يجدى فى الحل بل ثمرته الوحيدة هو الخبطات الاعلامية فى الصحف والفضائيات والتهليل للصراع بين الحرس القديم والجديد، ولا املك الا ان ادعو لكم ان يهديكم الله الى سواء السبيل ،وان يوجه طاقاتكم الى ماتحتاجه الدعوة بدلا من استعراض الامكانيات فى غير موضعها وفى غير ما تحتاجه دعوتنا ياشباب ، طبعانفس الكلام موجه لمن نشر هذا الكلام وانا اعرف ان مصطفى يستطيع بكل سهولة ايصال هذا الكلام الى المرشد والى بعض اعضاءمكتب الارشاد ، هدانا الله

Noureddine يقول...

لسنا جماعة ديمقراطية ولكن منهجنا الشورى والفرق بين الديمقراطية والشورى فرق كبير ، عموما كنت اتوقع ان تكتبى كل ماذكرتى فى رسالة وتضعيها فى يد المرشد او احد اعضاء مكتب الارشادالذين نصل اليهم بكل سهولة فهم ليسواكحكام الحزب الوطنى ،ولكنهم موجودن فى وسط الناس ويعرف كيف يصل اليهم من له فى الجماعة سنوات مثلك(المرشد كان يشترى الافطار لبيته بنفسه) ، وهذا تصرف من يريد الاصلاح ، اما النشر بهذه الصورة فى الشارع فلن يجدى فى الحل بل ثمرته الوحيدة هو الخبطات الاعلامية فى الصحف والفضائيات والتهليل للصراع بين الحرس القديم والجديد وبين الاجيال، ولا املك الا ان ادعو لكم ان يهديكم الله الى سواء السبيل ،وان يوجه طاقاتكم الى ماتحتاجه الدعوة بدلا من استعراض الامكانيات فى غير موضعها وفى غير ما تحتاجه دعوتنا ياشباب ، طبعا نفس الكلام موجه لمن نشر هذا الكلام وانا اعرف ان مصطفى يستطيع بكل سهولة ايصاله الى المرشد والى بعض اعضاءمكتب الارشاد ، هدانا الله

الحق قد يكون هناك!! يقول...

عم نور الدين...

مش الكلام وصل دلوقتي لمكتب الارشاد؟؟

ورينا بقى الرد من مكتب الإرشاد؟؟

فين الرد؟؟

طب فين العمل...

شوية شوية يانور الدين...مش كده...

الكلام أخد وعطا...برضه

albaghdadi يقول...

معلش كلام جميل
بس حسستيني إن ما فيش حاجة اسمها مكتب إرشاد يتراحله ، ولا بريد إلكتروني للجماعة ، ولا حتى صندوق بريد
ومش من حقي أعلق لأنك وجهتيها لفضيلة المرشد
وهو اللي ليه حق الرد

أحمد القبرصي يقول...

في البدايه أحيي الدكتوره
على تدوينتها
و أشكر لها خوفها على جماعتها و حبها للأفضل دائما و هو ما أثق أنه حركها لكتابه هذه المدونه

و أسمحي لي أن أعلق على بعض النقاط

المنهج : أنت أستاذه بالجامعه و أكيد تكزن لحضرتك حس تربوي
المنهج يوضع ليشمل الأساسيات أما التحصيل و المتابعه و البحث و الناقشات و طريقه التناول فهي ملقاة على حمل الطالب
أما أن يكون المنهج شامل لكل صغيره و كبيره فهذا ثمار الدروس الخصوصيه و طريقه التعليم بالمعلقه التي هي سبب تدهور التعليم ببلدنا

أشتراك الأخوات في لجان معينه:
و في رأيي صعوبه ذلك لأن الأخوان ليس لهم مقرات تجمعهم و أنما تتم معظم لقائتهم في البيوت
مما يجعل من الصعب جدا أن تكون اللجان مشتركه لصعوبه أجتماع أخوة و أخوات في بيت واحد

أما الأنتخابات : فـأنا أرى أن نفس السبب هو ما يمنع أشتراك الأخوات بها
و لعلك لن تصدقي كلامي الا لو حكى لك أحد كيف تحكم أمنيات الأنتخابات

أتفق مع سيادتك في بالقي النقاط التي تتطرقتي اليها

و أعيب على سيادتك و على أخواتك
أن تكون جلساتكم الأيمانيه مجرد قاعده ستات و حديث عن الخضار
فحتى لو لم يكن عندكم منهج أساسا فهذا ليس مبرر و ليس عهدنا بكم فأنتم أخواتنا و أمهاتنا و زوجاتنا و مخول لكم تربيه رجال الأمه القادمون و أنتم رفيقات الدرب و شريكات في حمل الأمانه و هذا ليس عهدنا بكم أطلاقا فأين الذاتيه
أين التجويد و الحفظ و التسميع
أين الرقائق أين كتب الأحاديث و تفسيرها أين كتب السيره
----------------------------

أستاذتي أتفق معك في عدم سكوتك على ما ترينه من تقصير في بعض الأمور و بغيتك للأفضل و للأحسن
-------------------
و أنكر عليك تقصيرك في توصيل شكوتك لمن بأيديهم الأمور و الذين يستطيعون فعلا بحثها و تعديل الأمور للأفضل

فأنت أستاذه جامعيه و مكان هؤلاء المسؤلين معروف سواء في أماكن عملهم أو حتى في مكتب الأرشاد
و لهم أيميلات و عناوين بريديه معروفه و أرقام تليفونات متداوله جدا بين جميع الأخوان
كان ذلك سيكون أوقع و أفضل و بلا مشاكل أو أعراض جانبيه أو أستغلال من بعض الصحف أو المؤسسات المريضه النفس

---------------------
أوافق وجهه نظر كل من
محمد أياد
أحمد ورد
محمود المصري
نور الدين
و أن كنت معترض على أسلوب بعضهم في التحدث

وفقنا الله جميعا
و جعل هذه المجهودات في ميزان حسناتنا

أحمد القبرصي يقول...

الحق قد يكون هناك

لحظه من فضلك

ليس من المفترض أبدا أن نسيء الظن بمكتب الأرشاد و قيادتنا

و هناك العديد من الأخوة بينوا للدكتوره رشا بعض الأمور التي ربما غابت عنها عند كتابتها لهذه التدوينه

و أذا كانت بعض هذه العوائق لتحقيق ما تتمني الدكتوره و يتمناه كل من يريد الأصلاح معروفه لبعض الأخوة
فمن المؤكد أن مكتب الأرشاد لديه معرفه بأضعاف هذه العوائق

و لكن الأصلاح لا يكون في يوم و ليله و من الممكن ألا تتوافر جميع أمكاناته بأيدي الجماعه

و أحذرك و أحذر أي أخ من التطاول على مكتب الأرشاد أو أي مسئول

فالنقد و أختلاف الأراء شيئ

و التطاول على القيادات التي نكن لها كل الحب و الأحترام و تعتبر من رموز الجماعه و الأسلام شيء أخر
و تعتبر خروج عن الأداب العامه و أداب المدونه و التدوين

نجم الدين عزام يقول...

بداية تحية للدكتورة الشجاعة والتى كسرت التابوو الذى يريد البعض حبسها فيه ...

للقبرصى المحترم سأترك لك ردى فى موضوع " النقد الذاتى سرية او علنية " وليس هنا حتى لا نشغل الشريط بما لم يخصص له وقد قرأت المقال للدكتور الفاضل /رشاد بيومى ( مواليد 1935 والمشرف على النشاط - الطلابى - بجامعة القاهرة ..!! ) وأعلق عليه هناك إن شاء الله

البعض يقولون لك دكتورة يجب ان تذهبى للمرشد وقالوا لى من قبلك يجب ان تذهب للمرشد وقالوا لكثيرين .. انا سمعتها بهذه المدونة اكثر من عشرين مرة لأكثر من شخص ما ان يفتح احد الإخوة فمه حتى يقال له من ( الخائفين على مصلحته ومصلحة الدعوة ) يجب ان تذهبوا للمرشد لذا اقترح ان نذهب جميعا للمرشد

يا سادة لو نجحت آلية إيصال الشكاوى او حتى المقترحات لما احتجنا أصلا للحوار والآلية تفرض نفسها بمصداقيتها وصدقيتها لأنه - بالصدفة - أيضا انا عندى الحمام الزاجل لا يوصل الرسائل بيفلترها والرسالة كما يعلم الجميع تمر بعدة فلاتر فلتر المسئول المباشر ثم فلتر المسئول الغير مباشر ثم فلتر الشعبة ثم فلتر المنطقة ثم فلتر القطاع ثم فلتر المكتب الإدارى وطبعا من الذى سيكتب له النجاة من كل هذه الفلاتر ؟؟؟

موضوع الدكتوره هام بالفعل المنهج ردىء جدا ولا يتخطى كتاب " رياض الجنة 1 و 2و3 وهكذا وهو قمة السطحية " وانا عن نفسى رفضت زوجتى دراسته واحتجت ( متعبه مثلى !! ) لبساطته وسطحيته لكنها لم تتطرق الى منعها وأمثالها من الحلم بالترشح للرئاسة حتى لو كانت بمثل شخصية ( أنديرا غاندى ) أو ( مارجريت تاتشر ) أو حتى (بيناظير بوتو ) التى وافق عليها الباكستانيون المتشددون أكثر منا بمراحل

أشرت يا دكتورة للائحة القديمة والجديدة وما اعرفه انا ان اللائحةوضعت فى الثلا ثينيات وجددت جزئيا فى الثمانينيات حوالى 1986 وللآن كما هى ولا تتناول الجزئيات الهامة ولا المشاكل ولا حتى آلية تصعيد الإقتراحات وتؤيد بقاء المرشد مدى الحياة - بانتخابه فتره بعدد غير محدد من الفترات - ولكن الجماعة كلها تمارس العمل شفويا وحسب الأشخاص ما بين قاس ولين وكله حسب الظروف ........ وسؤالى للأحباء الناصحين :
كم منكم قرأ اللائحة الإخوانية قبل اليوم وأؤكد (قبل اليوم )وما رأيه بها ؟

آخر كلمة بتاكلنى لو لم اقلهابموضوعك فبعد اذنك دكتورة اسمحى لى :
ما الحكمة التى لا يعلمها الا نواب الإخوان بالمجلس التى تقتضى منهم ان يعارضوا تحديد مدة خطبة الجمعة ؟ وما الداعى لأن يقولوا " هذه مقدمة لتحديد اعداد المصلين !!" بالله عليكم أليس هذا لعب على عواطف الناس الدينية بلا سند شرعى ولا حتى وطنى يا اخواننا انا انادى والملايين ينادون بتحديد زمن للخطبة حتى يرحموا الناس ممن يعتقدون انهم عمرو خالد او القرضاوى ويتعبون البشر لساعة واثنتان ...

وما الداعى لأن يتبنى الإخوان بالمجلس معارضة منع النقاب للممرضات بالمستشفيات وهل يعرفوا ان بعض الممرضات تدخل غرفة العمليات مرتدية قفاز صوفى وهو خطر جدا على المريض لتناثر الصوف منه او ترتدى نقاب كذلك ما الذى يدخل الإخوان فى هذه المتاهات الوزارة ترتأى الأصلح لمهنتها ولمزاولة الطب وهناك لباس موحد محترم جدا وأجازوا به استبدال الكاب بإيشارب كبير ( خمار ) فبالله عليكم من يستطيع ان يصل لأحد اعضائنا الموقرين أن يقول لهم خفوا شويه !! وشوفوا مصايب البلد الأول ولا تلاعبوا العواطف الدينية بهذا الأسلوب ؟ وعلى الأقل ليراجعوا الرأى الشرعى فى هاتين المسألتين لا ان يتبنوا ما يرضى الجماهير وخلاص
فى رعاية الله جميعا

غير معرف يقول...

الرابط التالي :
أدب
أخلاق
تربية
سعة صدر
شباب روح
فهم
ما شاء الله ، ماشاء الله
ربنا يكتر من أمثال الناس المحترمه المتربيه

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=32218&SecID=270

نجم الدين عزام يقول...

همسة فى اذن العزيز المحترم احمد القبرصى :
حضرتك قلت صارخا :
((((و أحذرك و أحذر أي أخ من التطاول على مكتب الأرشاد أو أي مسئول
فالنقد و أختلاف الأراء شيئ
و التطاول على القيادات التي نكن لها كل الحب و الأحترام))))

وأنصحك كأخى : أسلوب كهذا لن يعطى عنك انطباعا جيدا.. كما أنك نصبت نفسك مدافعا بكل الحجج التى تسعفك بها ذاكرتك فاسمح لغيرك أن يتحدث

عندما اقول بأن القيادات الإخوانية هم أطهر ناس عرفتهم وأفضلهم ديناوخلقا وبذلوا الغالى والنفيس فى سبيل الدعوة ..... لكنهم غير اكفاء ولا علاقة لهم بالعمل السياسى والإعتقال أسهل على احدهم من ان يتحدث ربع ساعة بالسياسة ... وللأسف مناصبه كلها سياسية وهم ثقافتهم وتركيبهم تربوى

هل اكون بهذا تطاولت لا طبعا ان اطعن فى الكفاءة لا فى الإخلاص فإخلاصهم ليس محلا للشك اصلا .......... يا أخى الرسول صلى الله عليه وسلم استدرك عليه بعض الصحابة اشياء وكانوا أكثر منه تخصصا ما المانع وهذا هو سلوك الرسول (ص)ام ان القيادات أفضل عندك من سيدناعمر وغيره والذين اعترض عليهم الناس فى ((( المسجد ))) امام المئات والآلاف ولم يعطوا لعبد الله بن عمر ورقة ليوصلها لأبيه

لا تدع الناس تأخذ عنا فكرة اننا جماعة تعمل فى الظلام وتعشقه ليس عندنا ما نخفيه

أحمد القبرصي يقول...

أكرر يا نجم الدين

فالنقد و أختلاف الأراء شيئ

و التطاول على القيادات التي نكن لها كل الحب و الأحترام و تعتبر من رموز الجماعه و الأسلام شيء أخر
و تعتبر خروج عن الأداب العامه و أداب المدونه و التدوين

فقل رأيك
حتى و أن كان رأيك خطأ فهذا ليس عيب

و لكن أن تجرح في أشخاص منازلهم عندنا كمنازل أبائنا
فهذا هو الخطأ

و هنا أنا لا أصادر على رأي شخص في أي شخص

فمن حقق أن تحب و أن تكره
أن تؤيد أو تعارض
أن ترى أن فلان يصلح أو لا يصلح

و لكن بأدب و هو ما ذكرت أنا أننا كعموم أخوان لا و لن نرضى أن يحدث هذا أمام أعيننا

غير معرف يقول...

دى اجمد موجه لحتى الان فى الجووووووووووون
احيكى يا دكتوره

اسماء السيد يقول...

لا اعلم لماذا يصر بعضنا أن يكون ملكيا أكثر من الملك ، لا ادري لماذا نصب هؤلاء الاشخاص
انفسهم اوصياء علي عقولنا وعلي جماعتناوعلي قيادتنا
القيادة ترحب وتستمع وهم يتطاولون ولا يناقشون موضوع التدوينة الرائعة
وانما يخزضزن في كلام بعيد عن الموضوع وانتهي ومات من كثرة تفاهته وسقوطه
لماذا يتكلمون باسم الجماعة هل فوضهم احد ، حتي هذه التدوينة نسائية خاصة بالاخوات ، وايضا يدخلون ليجادلوا في سذاجة يحسدون عليها
اما يستحون ، اما ينخرسون؟
اعداء العقل
اعداءالفكر
اعداء التطور والاصلاح

اختي الفاضلة واستاذتي د . رشا
بارك الله فيكي كل كلمة مما كتبتيها
اشعر فيها باخلاصك وتجردك بارك الله فيكي

د . رشا أحمد يقول...

اخي الكريم د. مصطفي جزاك الله خيرا
علي نشرك الرسالة وان تأخرت كثيرا
سأجيب ان شاء الله علي كل التعليقات
ولكن المتعلقة بموضوعات الرسالة فقط
اما التعليقات الاخري التي تجعلنا نضيع وقتنا في جدل ليس له معني حول النقد والمسارات الخاصة بالتوصيل وغيرها فلن أعلق عليها
لأن مجرد الخوض فيها نوع من العبث واضاعة الوقت فيما لايجدي وارجوا لكل من سيعلق بعد ذلك ان يلزم ضوابط المدونة واخلاقنا التي تربينا عليها
والا لسنا في حاجة الي تعليقه
ومن اساء الي شخصي الله خصيمه يوم القيامة
والي عودة ان شاء الله

غير معرف يقول...

التكفيريون يمتنعون
الشتامون يرحلون
وليعلو صوت الفكر
الله أكبر ولله الحمد

غير معرف يقول...

د . مصطفي اقترح عليك ان تحذف كل تعليق بعيد عن الموضوع الاصلي للرسالة

محمد جمال يقول...

هي العالم دي اللي بيسألوا عن البريد الالكتروني للجماعة وايميل الموقع
العالم دي ضاربة ايه بالضبط
احسن بجد مجرد سؤالهم هو خلل عقلي وحول فكري يتطلب علاجهم علي نفقة الجماعة
رأفة بهم وشفقة عليهم

يا عالم دا فكر ناقشوا الفكر والرؤي
ولا انتوا زي الست اللي بتتأجر عشان تلطم وتصرخ وبس من غير ما تعرف حاجة عن الفقيد ، زهقتونا وياريت القائمين علي المدونة يريحونا من الكلام بتاعكم بحذف تعليقاتكم
قبل أن أستقيء

غير معرف يقول...

هل سيجيب احد عليكي دكتورة رشا
لا اعتقد ابدا، لأنكي تطرحين فكرا وهناك
من يبغض الفكر ولا يستطيع مجاراته

دكتورة رشا دموعي غلبتني وانا أقرأ كلماتك
فعلا خرجت من القلب
وكفاكي
انها وصلت لاصحاب العقول

جمال حشمت يتكلم يقول...

هؤلاء القلة، لا شك أنهم قليلو الفقه، كثيرو الحماسة؛ حيث تنطق كلماتهم بذلك، بل أحيانًا اقترب اتهامهم من دائرة التخوين والتكفير، رغم أن ما طالبت به في الخيار الفقهي الذي نتبنَّاه أن يناسب الواقع، وهذا هو أصل أي فتوى، وأنا لم أدَّعِ أني فقيه أو مجتهد، بل فقط أنا طالب لرحمة ومغفرة ربي بعقلي وقلبي وروحي؛ اعتقادًا وسلوكًا قدر ما يتفضَّل به علينا رب العالمين!.


إن جماعة الإخوان المسلمين هي ملك كل أبنائها، بل هي جزء من تاريخ وحياة المصريين لا تقبل ثقافة القطيع بل تشجع أبنائها على حرية الرأي والتعبير في كل أدبياتها؛ لأن الأحرار فقط هم مَن يستطيعون مواجهة الظلم والفساد والاستبداد ولا تستخدم الدين لتحقق مصالح خاصة بها، بل توظف كل كفاءاتها وجهاد أبنائها لتعز الإسلام وتُعلي من شأن قيم وشرائع الإسلام، وهي جماعة تجمع ولا تُفرِّق وتتحمل في سبيل ذلك المشاق وسوء الظن والاتهامات ويكفي ما يُلاقيه الإخوان من عنتٍ وإجرامٍ- حتى اليوم- لكي نُدرك قيمة ورجولة وشهامة كل مَن يقبل ويعلن الانتساب إليها في ظل هذا المناخ! فرفقًا بجماعتكم وثقوا في أن الحب والترابط الذي يجمع أفرادها ممزوجًا بالثقة والاحترام لهما العاصم بعد توفيق الله من المحن والفتن، أعاذنا الله منهما وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

دا كلام د جمال حشمت يوجهه الي القطيع المنذهل فليسمعوا .. مقال باخوان اون لاين
http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=32245&SecID=390

ابن عمر يقول...

بصراحة ان معجب جدا باسلوبك فى الحوار وابدأ الرأى
ولكن
لابد ان يكون النقد الداخلى
اولا( النصيحة الداخلية) النصيحه على الملئ فضيحة

ثم انت لكم اعمال لا ننكرها
وعليكم وجبات كثيرة فلا تهملوها وتنزلقوا خلف المجتمع وحديثه عن المرأه
والرجل
ان اكرمك عند الله اتقاكم اتقاكم اتقاكم
اما الكلمه التى اغضبتنى
(حتي يصل لتكفيري )
لا يوجد اخ من الأخوان يكفر مسلم أقر بالشهادتين
ومن فعل ذلك ليس من الأخوان
وان تشدق بذلك كل يوم
فنحن منه براء
ام عن المناهج شيئ جديد على الجماعة
وله عيوب ومميزات
ونقول دائما ان الحد الأدنى بل هو اقل من الأدنى
وعلى كل من حمل مسؤليه ان يجتهد فى الإعداد لها فكريا
مثلا
انا مسول جلسه
لابد الا اعتمد على الكتب الموجودة فقط بل احضر اكثر لأفيد من انا عنهم مسؤل
اما تغير المناهج فشيئ يستدرك ان شاء الله
دمتى بخير
والسلام عليكم

ابن عمر يقول...

لو فيه اى استفسار او مناقشه
ياريت تزورونا على ابن عمر

عبد الجواد يقول...

اتفق تماما مع تعليق الاخ محمود المصري
وايضا ظهر جليا لي شخصيا الان ان النقد الذاتي العلني كما يسميه البعض لا يعبر الا عن وجهات نظر شخصية اعتقد ان اصحابها قد يفتقدون في الكثير من الاحيان الي تفاصيل الامور وجميع جوانبها
وظهر هذا في مقال الدكتورة رشا حيث ان معظم ما ذكرته وان كان وجهة نظر محترمة انما علي مستوانا نحن الشباب قد نختلف عليه او نتفق .
بما لا يستدعى اعتباره سلبية او قصور في حق الجماعه تستدعي ان نوجه رسالة الي فضيلة المرشد كي يرد عليها كما طلب بعض الاخوة
وهذا شأن كل الامور التي عرضت علي هذه المدونة حتى الان تحت بند النقد الذاتي فكلها وجهات نظر شخصية قد نتفق او نختلف معها ، او تجارب شخصية لا يصح تعميمها .
اعتقد اخواني اننا نحن الاجدر والاكثر احتياج بأن ننقد ذواتنا نحن ن ذواتنا الشخصية .
فقد ظهرت بيننا اعراضا كثيرة وامراضا كثيرة واوجه قصور عديدة تحتاج منا ان نوليها اهتماما ورعاية ، ولا يمنع ذلك ان نطور نحسن من اداء جماعتنا المباركة حتى لا يتهمنى البعض اننى ادعو الي السلبية والجمود.
جزاكم الله خيرا ، وتقبل الله منا ومنكم اجمعين

غير معرف يقول...

الخلاصة في هذا الحوار الرائع مع الدكتور رشاد بيومي

albaghdadi يقول...

شرفونا بتعليقكوا
http://abdoualbaghdadi.blogspot.com/2007/11/blog-post.html

محمود الشريف يقول...

أختي الكريمة
كنا نعاني ولا نزال من قسم الأخوات أشد المعاناه ..
المشكلة ليست في عدم تبني الجماعة للقسم ولكن في العكس تماما وهو عدم اكتراث أغلب الأخوات بالعمل .

وودت لو أنني كتبت رسالة إلى فضيلة المرشد أشكو له ضعف نشاط هذا القسم ..

أين المبادرات الفردية ، أين الثراء التربوي الناتج عن الأخوات ؟
المناهج التربوية يتم تطويرها بشكل مستمر ولكن أين دورك ودور أخواتك؟
أين تفاعلك مع الأحداث وأين أطروحاتك التربوية والتنظيمية ..أم أن الموضوع موضوع مناصب وحسب - حاشاك أن يكون كذلك - .

ما ذكر قسم الأخوات في اجتماع أو لقاء إلا وكان شكوانا من عدم تفاعلهم مع مستجدات الأحداث..نطلب من الأخوات الكتابة ولا يصل شيء..نطلب منهم المشاركة ولا حياة لمن تنادي .. والقيادات ليست راضية عما يحدث وبحت الأصوات من الكلام ..
---------
أمر آخر لاحظته في رسالتك وهو عدم الانتباه إلى الواقع الأمني الذي تعيشه مصر .. الانتخابات التنظيمية غالبا ما يقبض على أغلب من شاركوا فيها ..
وأنت تعلمين هذا جيدا !!
ولا مانع للجماعة بوجود كيانات تنظيمية داخل قسم الاخوات ولكن ..
هل سيستمر القسم في العمل أم سيكون قعدة ستات بيوت ؟
وهل كون جلسات الأخوات قعدة ستات بيوت هو مشكلة في الجماعة ينبغي للمرشد التدخل فيها أم أن الأمر هو مشكلة في الأخوات وفي قيادات العمل النسائي داخل الجماعة؟؟؟
---------
موجتك في غير محلها يا أختى فهي بكاء على طلل أنتم من هدمه !!

وأعتذر عن الحدة في كلامي ولكنني شهدت مالم تشهديه من مشاكل قسم الأخوات !!

رحم الله الحاجه زينب الغزالي أحيت الجماعة يوم لم يكن هناك نصير وكانت تعمل ولا تنتظر منصبا أي كان وكان فخرها أنها من الأخوات المسلمات .
---------
أضم صوتي للأخوة الكارهين للنقد العلني ..
ولا ننسى : كدر الجماعة ولا صفو الفرد!!

متخافشي يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم

أتفق مع الاخ الا قال لو الرسالة للمرشد لماذا تم نشرها هنا ليراها الاخوان وغيرهم- للاسف بقى شكل الجماعة أمام المجتمع الان إنها عنهم حرس قديم وجديد - او حتى زي الحزب الوطن- يعمل ايه الشخص العادي الذي لا يعرف عن الاخوان شىء الا من وسائل الاعلام ويقرأ هذا الكلام- الاخت الا كتبت اشعرتنا ان خلاص مفيش حل الا كده- زي ما بنشوف الا بيناشد مبارك لحل مشكلته لان الناس الا تحته مش كويسين وفاسدين وحسبنا الله ونعم الوكيل

نجم الدين عزام يقول...

إشكاليات عدم الإنفتاح
---------------------------------
مرت الإخوان بفترات تاريخية كانوا لا يستطيعون ذكر لفظ " الإخوان المسلمين " ولا يمكنهم ان يتحدثوا عن اى شىء داخلى فى الجماعة سوى بين بعضهم البعض بل وليس كل البعض ..

تغيرت الحياة ومرت عشرات السنين ولازال هناك من لم يتغير ومن يريد ان يتعامل مع المجمتع المصرى كما تتعامل البهائية واى تجمع آخر منغلق ضبابى لا تعرف ماذا يفعلون ولا كيف يفكرون ولا حتى من هم ؟؟

الا تقرأون الصحف الحزبية وتشاهدون النقد العلنى فيها ... وإذا كانت الجماعة بهذا السوء فما الذى يزعجكم :

1- هل هو نشر السوء ؟
2- أم وجوده ؟ لو كان يزعجكم وجود اخطاء لساهمتم فى الرد على الأخت ( الدكتورة الجامعية وليست فردا عاديا ) لمن يستطيع الرد اما الرد الذى هو عبارة عن كراهية المناقشة وفقط فلا معنى له ..

تعليق الأستاذ محمود الشريف قيم ومفيد رغم اختلافى معه لأنه وضع جميع الأخوات فى سلة واحدة ولأنه افترض فيمن ينتقد انه يبحث عن المناصب .. أى مناصب وطالما البحث عن منصب ( افتراضا ) هو شىء مذموم لم لا يحاسب من يخطىء من قيادات الإخوان فى اى شىء ويعزل ام أنه لم يخطىء أى من القيادات منذ 80 سنه سوى الغزالى وسيد سابق وفقط .. وعندما اراد الجانب النسائى ونشاطه أظهروا د/ جيهان الحلفاوى ثم مكارم الديرى ولو بحثوا لوجدوا عشرات ومئات ولكن السؤال لماذا يبحثون ؟؟

تلك هى المشكلة النظرة للمرأة داخل الجماعة نظرة دونية والأدلة التى اتذكرها :

1- مناهج سطحية لا تبنى سوى اخت سطحية

2- حجبها عن المشاركة او التمثيل بأى فعاليات سياسية إلا اذا دعت الظروف القاهرة والبرنامج خير دليل ..حيث استكثروا ان تكون قاضية ( الا بعد نقاش مجتمعى وطبعا الواقع تجاوز هذا من زمن وهم لا يزالوا يطرحون النقاش المجتمعى بالبرنامج ) وطبعا رئيس جمهورية

3- المناهج العامة فى جماعة الإخوان التى تؤكد على جهل المرأة وان لها ستران الزواج والقبر والقبر استر لها - وضرب المرأة - واحتقارها - وحرمة خروجها دون اذن زوجها لزيارة والدها ولو كان يعانى سكرات الموت وانهن ناقصات عقل ودين كما ذكرت بالأعلى - ولعن قوم ولوا امورهم امرأة - وأن صوتها عورة - والسجود للزوج وكل هذه الأحاديث المشكوك فى صحتها لمخالفتها لسيرة الرسول
(ص) وهى طبعا تتوافق مع المجتمع الذكورى العربى فقط ولا يمكن ان تحيا فى اى مجتع متقدم او غربى او ديمقراطى

4- بعض الإخوان المسؤلين الذين ناقشتهم فى بعض تلك المسائل استكثر اصلا ان تكون المرأة عضوا بجماعة الإخوان وقال انها عبء علينا !!!

5- إشكالية الأخت هى نفس اشكالية الأخ فى بعض الأجزاء من حيث جمود المناهج عدم اتساقها او شمولها والتى تتجاهل التاريخ المصرى وتدرس التاريخ التركى او الخلافة العثمانية وتصبغ الصفات الملائكية على جميع جميع الأتراك بلا استثناء

6- المجتمع عائق ايضا فهو لا يريد النساء فى المقدمة والإخوان طبعا يدغدغون عواطف المجتع فلا داع اصلا للنساء بالمقدمة تكفى عينه او اثنتان وقت الضرورة

شكرا على سعة صدركم

متخافشي يقول...

ياترى الشباب الا بيتكلم بيعمل ويؤدي واجبه في الدعوة على اتم واجب ولا خلاص احنا خلصنا كل حاجة وفضينا لبعض اتقوا الله الفوضى والتفرقة ستعم الصف بسببكم لم نرى مره احد بيتكلم على المشاكل الا بتقابلنا مع الناس وازاي نحلها لكن للاسف الناس هي الا بتتفرج علينا الان وحسبنا الله ونعم الوكيل

لبودي يقول...

أرى أن من لم يعجبه النقد العلني في الشأن العام والخطوط العريضة للجماعة فعليه ألا يدخل على هذه المدونة ويريح نفسه ع الآخر
واللي بيحب النقد العلني عشان يصلح ويبني يدخل على هذه المدونة
وبالطبع هناك من يريد أن يتصيد لنا الأخطاء سيجد فرصة جيدة على مدونة كهذه، ولكن مش عشان خايف إن الناس تضحك علي أفضل بنفس العيب اللي يخلي الناس تضحك عليَّ

ببساطة اللي زعلان يريح دماغه خالص وما لا يقرأ المدونة، ونفضل أخوة وحبايب في الله
نتعاون في اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه

أحمد القبرصي يقول...

يا عزام

الأخوان لا يريدون ان يتعاملوا مع المجمتع المصرى كما تتعامل البهائية واى تجمع آخر منغلق ضبابى لا تعرف ماذا يفعلون ولا كيف يفكرون ولا حتى من هم ؟؟
كما تقول أنت

لأن ببساطه الشعب هو نحن و أبائنا و جيراننا و أقاربنا هم أهلنا و نحن منهم

و أرادتنا لعدم نشر النقد علنا
بسبب أن نشره علنا هو عرض المشكله لمن لا تقابله هذه المشكله و لا بيده حلها ولا المساعده في حلها و ليس من وراء نشرها أمامه ألا التشويه الأعلامي

نحن نعلم بوجود سلبيات
فما من شيء الا و به نقص

و نحن حريصين على حلها و مشتاقين للمستوي الأفضل دائما

و لكن الحل يكون بالنقد الداخلي البناء بين يدي من بيده الحل
بدون تشويه صوره الجماعه

ثم أنت تواصل الأتهامات التي تنبيء
أنك لا تريد الحل و لكن تريد أن تلقي البنزين على النار لتوئجج نار الفتنه التي أنت سعيد بنشرها

هل جماعه الأخوان تنظر للمرأة نظره دونيه؟؟؟؟

هل بمنهج الجماعه ضرب المرأة و أهانتها و أحتقارها؟؟؟؟

أي جماعه تقصد من الواضح أن من حكى لك عن الأخوان كذب عليك في الكثير و الكثير

أنت تتدعي علينا أن مناهجنا تتجاهل التاريخ المصرى وتدرس التاريخ التركى او الخلافة العثمانية وتصبغ الصفات الملائكية على جميع جميع الأتراك بلا استثناء

أي تاريخ؟؟؟ مناهجنا تدرس التاريخ الأسلامي بلا تفرقه بين تركي و مصري لأن رسولنا علمنا أن أكرمنا عند الله أتقانا و أن كل المسلمون أخوة و كل أرض الأسلام أرضنا ولا يوجد تركي أو مصري فكلنا مسلمون
ولا نصبغ الصفات الملائكيه على أحد لأن كل أبن أدم خطاء

أحمد القبرصي يقول...

لبودي

هذه المدونه هدفها النفع العام
الذي هو ثمره النقاش
الذي هو ثمره أختلاف وجهات نظر و الأراء

و بعدين أنت مقولتش الصنف الذي ينتمى أليه جزأ كبير من الأخوان

وهو: من لا يحب النقد العلنى علشان له سلبيات قاتله و لكنه يشجع النقد الداخلي البناء بين يدي من بيده الأصلاح و يحب أن يصلح ويبني

طب نروح فين نحن المنتسبين لهذا الجزء؟؟؟؟؟

ثم تقول:
ببساطة اللي زعلان يريح دماغه خالص

فأقول لك
نحن كأخوان لا نبحث عن الراحه
ولكن نبحث عن الأصلاح و الأجر

اسماء العريان يقول...

صراحة لم اقراء جميع التعليقات على المقال ولكن فهمت وجهات نظر معظمهم

اولا احييكى وبشدة على هذا المقال الى اتنبح صوتى فى الكلام فيه ولم اصل الى لحل حتى الان

ثانيا من وجهات النظر الى اتقالت والى يدور الحوار عليها على رفض النقد الذاتى العلنى .. انا والله شايفاها نقطه فى صالح الجماعه .. واحنا مش جماعة مثالية ملائكية بتعمل كل شىء صحيح .. احنا فينا اخطاء واحنا كافراد بنسعى للافصاح بهذة الاخطاء لتحسين الجماعه

وبعدين عمر ما هيبقى فيه تطوير للفكر لو مختلفناش فى الاراء .. وده حصل بالنقد العلنى .. كل واحد قال وجهه نظره

ـــــ

حاجة على جنب يا دكتورة .. انا عايزة اتواصل معاكى عشان فيه حاجة عملية انا بعملها ان شاء الله لحل هذة الازمة

الايميل بتاعى هتلاقيه فى البورفايل بتاعى

غير معرف يقول...

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1195032536684&pagename=Zone-Arabic-Daawa%2FDWALayout

غير معرف يقول...

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1195032536684&pagename=Zone-Arabic-Daawa%2FDWALayout

د . رشا أحمد يقول...

شكرا لاخواني واخواتي الاعزاءا لذين
شاركونا النقاش والحوار

واعلق فقط علي تعليق الاخ عبد الجواد
الذي اعتبره تعليق ليس له علاقة بالموضوع وحاول تسطيح الامر بشكل بالغ
مثير للسخرية حينما قرر ان كل ما كتب في المدونة هو عبارة عن مشاكل شخصية لأفراد ووجهات نظرهم ، ويبدوا انه لم يقرأ بتركيز كل ما كتب في المدونة من افكار ورؤي اشاد بها اصحاب الفكر
ولكنه استخدم الاسلوب التعتيمي الهدمي
واختزل الامر في مشاكل شخصية لافراد
رغم انه يعلم تماما ان الامر ليس كذلك

ثانيا تعليق الاخ محمود الشريف
ما كان ينقصه الا ان يطلب بطرد
الاخوات من الجماعة لانهم كما يري هو
هم سبب كل ا لمشاكل وهم غير متفاعلين
ولا يفقهون ولا يستجيبون لأي توجيه
واقول له سامحك لله ، فأنت يبدوا انك لم تري الاخوات في ايام الانتخابات وماذا فعلن؟ ولم تري زوجات المعتقلين من الاخوات
كيف يصبرون ، كيف يكملون المسير
كيف يحفظون ظهور ازواجهم وبيوتهم
اهدرت كل تضحيات اخوات الجماعة
منذ نشأتها ولم تكن موضوعيا بالمرة

الاخ محمود المصري احيي ردك ونقاشك
الهاديء وان اختلفت مع ما تقول

الاخوة حراس المعبد وصانعي الاصنام
كما نعتكم احد المفكرين في مقال له
اصنعوا اصنامكم بعيدا عنا واعبدوها ان شئتم ، اما نحن فنرجوا الله وحده
ونبغي الاصلاح ولا نتهم احدا في نواياه ولا نكفره او نخونه او نهيل التراب علي شخصه لمجرد خلافه في الرأي معنا

الجميل في الامر بعد ظهور المدونات
وبعد اثارة موضوع الحزب
انه قد تكشف لنا الجميع
كل علي حقيقته وكل اناء نضج بما فيه

واخيرا شكرا اخي الكريم د. مصطفي علي نشرك للرسالة
التي وجهتها للمرشد كرمزية لها
وليست رسالة شخصية بل هي رؤي وأطروحات
عامة وليست نقدا ذاتيا
بل دعوة للوقوف مع هذا الملف الاكبر
وهو المرأة في الاخوان
والي مزيد من ا لمشاركات ان شاء الله

عبد الجواد يقول...

السيده الفاضله الدكتورة رشا
اولا جزاك الله خيرا علي تعليقك
بداية لو قرأت حضرتك تعليقي والتي بداية لم اعرضها تفصيلياحتى لا اكرر ولا اعيد الكلام لأنها تتفق مع وجهة نظر الاخ محمود المصري ، وكان تعليقي يقتصر وفقط علي عرض وجهة نظري في قضية النقد الذاتي العلني .
واين ما ذكرتيه حضرتك من محاولتى تسطيح الامر بشكل بالغ كما ذكرتي؟؟!!!!
اما ان تعتبري ما ذكرته مثيرا للسخرية كون ما ذكرتيه في المدونة عبارة عن مشاكل شخصية
فانا اختي الفاضلة لم اذكر ابدا انها مشاكل شخصية وانما ما ذكرته ان معظم المقالات التي صدرت تحت بند النقد الذاتي العلني ذكرت انها تعتبر وجهات نظر شخصية ورؤي قد نتفق او نختلف معها وهذا لا يعيب هذه الوجهات ولا ينتقص من قدر اصاحبها اختى .
اما ما ذكرتيه من انني لم اقرأ بتركيز ما كتب في المدونة من افكار ورؤى اشاد بها اصحاب الفكر ، فأنا اختى الفاضلة لم اختلف قط ما طالبتى به في مقالك ولم انتقد اي نقطة من النقاط التي ذكرتيها ولكننى اتفق مع وجهة نظر الاخ محمود المصري والذي اتمنى من حضرتك قراءه تعليقه ايضا بتركيز ، حيث انه قال ان اغلب النقاط التي ذكرتيها حضرتك مردود عليها ليس اعتراضا عليها ، ولكن لأن الجماعه تتفق مع كل ما ذكرتيه وهناك جهودا عديدة في هذا الاتجاه ، ولكنه اعتبر ان وجهة نظرك قد نقصها بعض الجوانب والتي ان عرضتيها علي احد من المهتمين بهذا البند او المجال قد يوضح ويبين لك ما قد فاتك او لم تعلمي به .
ومع أنني بعيد تماما عن قسم الاخوات ولا اعرف حجم التطورات فيه ، ولكن علي حد معرفتى المحدودة اختلف مع حضرتك في الكثير من تحليلك للوضع الداخلي داخل قسم الاخوات ، ولا افضل تكرار الرد علي النقاط التي ذكرتيها فتعليق الاخ محمود المصري وافى وارجو ان ترجعى اليه .
اما عن استخدامي الاسلوب التعتيمي الهدمى فجزاك الله خيرا علي هذا الوصف
ولكن لي سؤال اختى الفاضلة الدكتورة رشا واسمحى لي ببعض الصراحة لماذا لم تعتبري ايضا مقالك استخداما للاسلوب التعتيمي الهدمي ؟
انا لا اصف اسلوبك بهذا الوصف بالطبع ولكننى استعجب... هل لمجرد اعتراضي علي قضية النقد الذاتي العلني والتي اعتبرت انها للاسف لم تتناول قضايا عامة داخل الجماعه نستطيع بنقاشنا ان نطور ونحسن ونجود من اداءا الجماعه فيها ، وانما تناولت وجهات نظر شخصية قد نتفق او نختلف معها ، والتي اذا اردنا ان نتناقش فيها فمرحبا ولكن ليس تحت بند النقد لأن النقد يتناول امورا يراها الجميع او الاغلب سلبية .

واسمحى لي في الختام ان استعجب من الجزء الاخير في تعليقك الاخير ماذا تقصدين ومن تقصدين بحراس المعبد وصناع الاصنام ؟؟؟؟
هل تقصدين اخوانا من الاخوان المسلمين قد اختلفوا ايضا مع وجهة نظرك !!!!!

هل لمجرد الاختلاف يستدعى الامر ان تنعتيهم بهذا الوصف !!!!!!
واين ما تقولينه من انك لا تتهمي احدا في نواياه وهذا ما صنعتيه معي ، واين ما تقولينه من انك لا تكفري ولا تخوني ولا تهيلي التراب علي شخص لمجرد خلافك في الرأي معه من ما ذكرتيه سابقا من نعتك لهؤلاء الاخوة بحراس المعبد وصناع الاصنام .
ارجو واتمنى من الله عز وجل ان يكون فهمى لهذه النقطة خاطئ حيث اننى لا اتصور احدا من الاخوان ينعت اخوة بهذا الوصف !!!!!
انا لا احب ان يتحول الامر الي خلاق شخصي لان هذا اكثر ما انتقده في قضية النقد الذاتي لانها تتحول الي خلافات شخصية ونقاشات جانبية لا يتأتى منها نفع او فائدة ولكن يبدو انني ايضا وقعت في هذا الفخ .
في الختام جزاك الله خيرا وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال ، ورزقنا الله واياك لسانا صادقا ، وعملا متقبلا ، وقلبا مخلصا .

د . رشا أحمد يقول...

اخي الكريم
استاذ عبد لجواد
جزاكم الله خيرا
فلنترك الجدال كما قلت
حرصا علي وقتنا ولنتناقش فيما
هو اهم وشكرا لشخصك الكريم

غادة يقول...

د .رشا
لا يثبطك المثبطون
نحن نحتاج فعلا الي رؤية
جديدة لوضع المرأة داخل الجماعة
الوضع الموجود لا يمكن ان يستمر كثيرا
جزاكي الله خيرا علي ما كتبتي
عبرتي فيه عن همومنا وامالنا

اروي الطويل يقول...

أستاذتي الفاضله رشا ...ربنا يعزك يابنتي ، كلامك جميل اوي
بس حضرتك متخيله انهم بيهتموا
ولو اهتموا هينفذوا ؟؟؟

غير معرف يقول...

اختنا الفاضله رشا جزاكى الله خيرا على النصح والتوجيه لجماعتك وأنتى تقومى بذلك من حبك لهذه الدعوه وهذه الجماعه ولن يستقيم أمر هذه الجماعه المباركه ولن تستمر الا بالنصح للقياده لانك وجميع أفراد الصف أنتم عين الجماعه ولا تسمعى لمن يقولون أن كلامك لا يسمع له ولن يهتم به فهذه نظره خاطأه ودليل ذلك أننا فى محافظتنا محافظة الاسكندريه يوجد عندنا رموز سياسيه من الاخوات ودليل ذلك أنك رأيت أختنا جيهان الحلفاوى قد خاضت الانتخابات عن دائره كبيره وفيها رموز عظيمه من الاخوان وكانت هى لها السبق فى الترشيحولم يكن الامر مقصور عليها فقد رشحت أيضا الدكتوره سميحه معها و أن الاخوات قسم من اقسام الجماعه فهذاالقسم كما تعرفين له تنظيمه الخاص وله أقسامه التى يعمل فيها كبقية أقسام الجماعه ولكنها العمليه التنظيميه للامور هى التى تجعل العمل بهذه الصوره وهذا من اعمال الاستاذالمؤسس رحمه الله وأخيرا أقول لكى ولله أنتم أفضل منا بجهادكم وصبركم علينا وتحمل غيابنا فى أعمالنا وفى السجون وتحافظون على أولادنا وأعراضنا وأموالنا فنسأل الله أن يجعلكم من السابقين الى الجنه مه امهات المؤمنين ومع مريم ابت عمران وفاطمه بنت محمد (اخوكى من أخوان الاسكندريه)

العسكري عتريس يقول...

والله انا اول ما قريت المقال ده كان في حاجات كتير مستغرب لها.. وبعدين بدأت توضح

وانا مستغرب ان حضرتك مش شايفه النظرة دي

اول حاجة اتفق مع حضرتك فيها هيه تكوين قيادات نسائيه مهتمه بالعمل السياسي .. على الاقل عندما نريد ان نرشح اخوات للمجلس لانرشح واحده و 149 رجل ونجد من لديها الكفاءه وفي نفس الوقت لديها شعبيه

تاني حاجة المشاركة في الانتخابات .. هو انا اعتقد ان المرحلة اللي انا فيها في الاخوان لسه مش شاركت في انتخابات الشعبه والكلام ده كله علشان كده ما اعرفش الاخوات بيشاركوا ولا لا

وطبعا عند حضرتك حق ان الاخوات لازم يكون ليهم صوت ويشاركوا في الاختيار

اما مسألة عدم وجود نساء في اللجان السياسية والاعلامية ويقتصر دورهم في لجنة الاخوات او قسم الاخوات.

فانا في تكليفي في احد اللجان الاعلاميه المسئولة عن اللجنة أخت ولديها العقل والكفاءة الممكنة التى تجعلها تكون اكفأنا في قيادة اللجنة .. ولم اعترض نهائيا على ان تكون مسئولتي اخت.

اعتقد ان ده موجود في لجان قليلة بالجماعه ولكن اعتقد ايضا انه هناك تغيير ما بدأ يحدث.

اتفق معكي في نقاط كثيرة ولكني كنت اشعر وانا اقرأ المقال ببعض التخيلات .. من الممكنان اكون خاطئ ولكن هذا ما شعرت به ... تخيلات: هدى شعراوى وتحرير المرأة والمرأة مثل الرجل وجمعيه يا نساء العالم اتحدوا .. وافلام هندي كده

مع العلم ان لكن جنس منا له دوره في الحياة وكل منا يكمل الاخر .. فلولا ذلك لكان الله خلق جميع الخلق رجال او كلهم نساء ليكونوا سياسين واعلاميين.

ولكن جاء اختلاف التكوين الجسدي والعقلي ليكمل كل منا الاخر ولا يستطيع نوع ان يتخلى عن الاخر .. فليس معنى ان يقوم الاخوات بدور ريادي بأن يتخلو عن تربية الابناء وتحدث مشكلة الابناء داخل الجماعه (مشكلة ابناء الاخوان) وفي نفس الوقت لا يوجد مانع من ان تناسف المرأة الرجل في الاماكن القيادة ولكن يجب عليها اولا ان تنجز ما هيه مكلفه به من خالقها في رعاية ابنائها وشئون زوجها فهذا حق بيتها عليها وكذلك الرجل حقه على بيته قبل ان ينطلق في مجالات العمل من صيانه الاسرة وتربية الابناء وحفظ الزوجه وتوفير الامان والمأكل والملبس والرعايه والمسكن..

قد يكون عمل المرأة في الاماكن القيادية لا يخالف الشرع الله اعلم ولكنه يخالف تقاليد المجتمع ... من الممكن ان نقول في هذا الوقت .. فلتذهب تقاليد المجتمع العقيمة الى الجحيم.

مصري إخواني يقول...

اولا نحن لا ننكر عليك ما تقولينه اختى الكريمة ولكن عند اختيار مسئول الشعبة او المنطقة او المكتب الادارى للمحافظة ذلك يتطلب معرفة الشخص ومؤهلاته ونفسيته وقدرة على استيعاب الأفراد والتواصل معهم ومعالجة المشاكل فى اى لحظة ومن ثم ذلك لا يتوفر للأخوات لأنهن لا يعرفن كثيرا من رجال الاخوان .
لكن انا اطالب معك ان يكون اختيار مسئولة الأخوات فى الشعبة أو اى مكان يكون بالانتخاب لا ان يكون بالاختيار وكل شعبة من الخوات ادرى ببعضها البعض
اما بيعة الرسول فهى كانت بيعة للرسول وليس لاختيار فرد من عدة افراد

غير معرف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله لو لم اكن اخوانيا وقرأت هذا الكلام لحسبت ان الاخوان لايتجزءون ولا ينفصلون بالفكر عن الحزب الوطني انا لا ادري ولا اعلم شئ عن ظروف الاخوات ولكني اقول ان ابسط شئ ان كان هناك قصور داخل الاخوات كما تعلمنا في دعوتنا ان بتكر اسلوب دون ان يكون في جرح للاخرين وشق وسط المدعو فمابالكم ان كان اوجه القصور للقائد على الملا والله ان قلبي يتمزق وان اكتب هذه الكمات بعد ان قرأت المقال في جريدة الدستور ودخلت حتى اري الأمر على طبيعته وعلى ارغم من ان الدكتورة رشا توجه الرسالة بكل لأبيها لكن اقرأالمقال بقى في الدستور ولابعد كده في القومية الحمد لله على كل شئ وارجو من الاخوات الاينساقوا وراء هذا المقال وكأنه انشقاق نسائي لما قرأته من تعليقات

غير معرف يقول...

والله لو لم اكن اخوانيا وقرأت هذا الكلام لحسبت ان الاخوان لايتجزءون ولا ينفصلون بالفكر عن الحزب الوطني انا لا ادري ولا اعلم شئ عن ظروف الاخوات ولكني اقول ان ابسط شئ ان كان هناك قصور داخل الاخوات كما تعلمنا في دعوتنا ان بتكر اسلوب دون ان يكون في جرح للاخرين وشق وسط المدعو فمابالكم ان كان اوجه القصور للقائد على الملا والله ان قلبي يتمزق وان اكتب هذه الكمات بعد ان قرأت المقال في جريدة الدستور ودخلت حتى اري الأمر على طبيعته وعلى ارغم من ان الدكتورة رشا توجه الرسالة بكل لأبيها لكن اقرأالمقال بقى في الدستور ولابعد كده في القومية الحمد لله على كل شئ وارجو من الاخوات الاينساقوا وراء هذا المقال وكأنه انشقاق نسائي لما قرأته من تعليقات

علي سعد يقول...

ايه ده هو نزل في الدستور
الف مبروك يا دكتورة
مش قولتلك ابعتيه للمصري اليوم كمان
علشان تبقي تبع رموز الجيل الثالث

الف مبروك يا دكتورة

لا حول ولا قوة الا بالله

غير معرف يقول...

أسأل الله عز وجل أن تنساق الأخوات لهذا الفكر الطيب المبارك و ربنا يتقبل من الأخت رشا ربنا يجزيها خير الجزاء و يتقبل منها ، وينفع بها دعوة الاخوان المباركه ، بالمناسبه للأخ عبد الجواد ، تعبير حراس المعبد و أوثان العقل ، هو ليس تعبير غريب عن أدبيات الحركة الاسلامية و في كتاب الحركة الاسلامية و الدور الاسلامي المطلوب للأستاذ فتحى يكن ، يحذر من الصنمية الجديدة و يعني بها تقديس المتغيرات ، أيا كانت هذه المتغيرات ، أشخاص او أساليب عمل أو أفكار متغيره

سيرى على بركة الله يا أخت رشا و نحن من وراءك
م.كمال
مصر القديمة

أبو يوسف يقول...

السلام عليكم
د رشا أحمد ... السلام عليكم
اليوم قرأت في جريدة الدستور مقال يتحدث عن رسالتك و يشير إليها في إهتمام أثار فضولي للدخول على المدونة لقراءة الرسالة كاملة و قد أعجبتني كثيرا لعلوا صوتها و جميل ادبها و موضوعية رأيها و ترتيب أفكارها،
و انا معك و مع آخرين ينتظرون رد فضيلة المرشد عليها فهذا حقك و حقنا .
و أرى أن لك نسبا ضاربا بعمقه إلى خطيبة النساء و إلى أختها التي وقفت تناقش رئيس اكبر دولة عظمى في العالم سيدنا عمر فيقر رأيها و يقول أصابت إمرأة و أخطأ عمر و كان ذلك على الملأ و لم يقل أحد بالنقد العلني و لم يعترض احد عليها ثم إن مسئولة السوق في عهد سيدنا عمر كانت صحابية يعني كان وزير الاقتصاد إمرأة و عندما يعد الامام الشافعي و البخاري من أماء معلميه أكثر من 50 إمرأة فهذا أمر يستحق الوقوف عنده ( الواحدة منهن في مقام رئيس جامعة حاليا ) .
و لا تلتفتي إلى من يعارضك بحدة متأثرة ببيئته و ثقافته مفتقرا إلى وسطية الشريعة و سماحتها .
و لنتكلم في المفيد .. لقد أخذ البعض الكلام إلى منحنى بعيد و انجرفنا معهم.. تعالوا نتكلم عن آليات تطبيق هذه الافكار فهذا ما شغل بالي عندما قرأت المقال و اظن أهذا ما يجب ان يدور الكلام حوله بدل من هذا الجدال و السفسطة الغير نافعة .
فأنا مثلا زوجتي ممن لديهم المؤهلات للعمل السياسي و الاعلامي ولكني شديد الغيرة عليها و لا أستطيع تخيلها في مثل هذا الموقف ،فكيف تكون آلية هذا العمل ،كيف لو ان إحداهن دخلت المجلس او الحزب لو أصبح كائنا أو الوزارة ثم أجلسها زوجها او اغضبها فلم تذهب كيف يكون الحل .
إنني معجب جدا برأيك و ممتن لعرض أفكارك و توقيتها و انتظر الرد معك و اتمنى أن أرى تناضح للأفكار في صلب الموضوع أكثر .

غير معرف يقول...

اخر حاجة كنت اتوقعها ني اول ما بصيت على الصفحة الاولى في الجرنان الاقي مكتوب : تمرد الاخوات المسلمات .
النصيحة على الملا فضيحة يا دكتورة ولا نسيتي و عندك بدل الطريقة مية عشان توصلي الرسالة باسلوبك المهذب ده .
ع العموم ربنا يسامحك مع اني معاكي في كل اللي قلتيه بس جت الطوبة في المعطوبة و ربنا يستر .

غير معرف يقول...

أكثر ما اخشاه ان تتحول امواج التغيير الى دوامات .
سلمان محمد .

الحشرى يقول...

أختى الكريمة رشا

أحييكى على موضوعك الرائع الذى ينم على عقلية فذة محترمه واعية

وبارك الله فيكى أختى الكريمة ولكن أختى لى ملاحظة

الحمد لله الجماعة ترى أن الوضع يختلف كثيراً عن سابقة وكلامك هذا كان من الممكن أن يكون واقعياً قبل إنتخابات 2005 ولكن الآن الإخوان ينظرون للمرأة نظرة ثانية فهى أصبحت ولله الحمد لها كيانها الخاص بها ولها أقسامها وليست قسم كما كانت الأول مثل الثانوى أو الأشبال ولكن أصبح لها هيكل وتتابع من قبل المكتب الإدارى مباشرة وأصبحت النساء مثل الرجال فى كل الأقسام ولكن أختى بالنسبة للمنهج ليست حكراً على أن تدرسين منهج غير المستوى فالإخوان لا يفرضون المنهج ولكن من عنده قابليه أن يتطور فى منهج أكبر فما المانع وأظن أن هناك قيادات من الأخوات كثيرون يدرسون أفضل من الإخوان أنفسهم وهناك مستويات لا تتعدى المستوى د كما كان سابقاً وأظن أن حضرتك لو تمعنتى أكتر لوجدتى أن الأخوات أعطوا كما تقولين وكما شهد الجميع افضل من الرجال فى الانتخابات وأيضاً فى مجالات أخرى كثيرة والحمد لله فى الحزب أيضاً نرى البرنامج فيه بعض الإيجابيات التى تجعل دور المرأة ليس مهمشاً ولكن أختى الكريمة يجب أن تحاولى أن توصلى صوتك ولا يضيع حق وراءة مطالب وما دمتى تريدن الإرتقاء فلا يقدر أن يقول به أحد أو يعترض عليه أحد وإن شاء الله سترين خيراً كثيراً فى الأيام المقبلة بالنسبة للمرأة وهى فى الحسبان وأظن الأمر واضح امام أعين الجميع أصبحت المرأة تمثل جزءاً كبيراً فى الإخوان أفضل من أى وقت أخر
بارك الله فيك أختى الكريمة وجزاك الله خيراً على أسلوبك وأحييكى اختى بصراحتك مع إخوانك

غير معرف يقول...

والله العظيم أنا من الأخوان وأحب الأخوان ومن يحبهم ولكن أرى فى أنتقاد البعض لرسالة الأخت الدكتورة نوعا من العمى وخاصة أخونا بتاع القصور الدعوى وما هو والله ألا قصور الفكر وعمى النظر لاحرمه الله منهما

حسين علي يقول...

السلام عليكي ورحمةالله ايدكي الله بنصره وتوفيقه اختي الكريمة تمسكي بالدعوة الي أخر نفس ولا تجعلي يستفزك احد لاني اشعر أنه قد يخرجك من الجماعة من لا يعجبه النقد رغم كثرة الشكوي عبر الوسائل الداخلية ولا تستمعي للاخوة الذين لا يعرفون الا كلمة (ارفع الموضوع لاخوانك وهم هيبحثوه00000 وشكرا مات الموضوع علي كده) فرقت إيه ان النقد علني ولا داخلي وكأننا جماعة من الملائكة لا نخطيء ولا يجوز النقد فيها واصلا ياما الواحد بيرفع امور ولا يتم البت فيها والواضح ان الاخت جزاه الله خيرا لم ترض لنفسها ان تعامل علي انها ناقصة عقل ودين بالمفهوم العامي بل ارادت ان تكون فعالة في هذه الدعوة وواضح من كلامها انها واجهةتهديد بالخروج من الجماعة لذلك قالت انها باقية في الدعوة شاء من شاء وابي من ابي اختي الكريمة انت قلتي الخلاصة (لا خير فينا ان لم نقلها وهم لا خير فيهم إن لم يسمعوها) والسلام عليكي ورحمة الله

حسين علي يقول...

لي سؤال للناس اللي بتسخر من الدكتورة هو احنا جماعة سرية نعمل تحت الارض وداخل الجدران عشان نزعل لما الموضوع ينزل علي صفحات الجرائد والله ده فائدة للاخوان ويدل علي ان فيهم حركة وليس كما يصور الاعلام انهم قطع من الطوب عمياء لا يدخل احدهم الحمام الا بعد استئذان فضيلة المرشد ما ياما تصريحات ظهرت لقيادات في الجماعة وهزت صورة الجماعة ولا داعي لذكرها اتقوالله في الجماعة وبدل ما نلوم ونجمد ونجلد المشتكي نعالج الاخطاء الاول

غير معرف يقول...

د.رشا
لماذا لا ننتخب المرشد
لماذا لا تكوني انت المرشد القادم
ايه العنصرية دي
لماذا مكتب الارشاد كلها رجالة
لماذا هذه النظرة الدونية للمرأة

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هاله

حسين علي يقول...

اخي الكريم علي سعد لا اعرف بالضبط انت حضرتك عاوز توصل لايه ايه الحل من وجهة نظر حضرتك حضرتك بتسخر وتدخل في نوايا الناس وتقول اللي عاوز اسمه ينزل في الدستور والمصري 00000حضرتك بلاش تسخن الدنيا انا اتفق مع حضرتك محدش يكلم في الموضوع ويبقي المطلب الاساسي ان فضيلة المرشد يرد او لا يرد انا بضم صوتي للاخوة المطالبين رد فضيلة المرشد علي الاخت ونقفل الموضوع علي كده

ناقد يقول...

كلام جيد ولكن ارجو اجابة من صاحبة الرسالة لماذا المخاطبة عن طريق رسالة علانية ؟

ناقد يقول...

كلام جيد ولكن لصاحبة الرسالة ماهو الغرض من نشر الرسالة على العلن ؟

ناقد يقول...

أرجوا الا يسأل أحد لماذا لم ترسلي هذه الرسالة عبر المسارات الداخلية الرسمية فأقول أنني أرسلتها أكثر من مرة ولكن يبدوا أن الحمام الزاجل لم يعد يقوم بدوره كما ينبغي ، وأرجوا أيضا ألا يعترض أحد علي نشري هذه الرسالة بهذه المدونة ويتهمني بالخروج عن العرف او حتي يصل لتكفيري كما حدث لاخوان لي يكتبون عن النقد الذاتي ، ان جماعتنا هي جماعة لكل المصريين ونقاشنا الموضوعي وصراحتنا يشرفنا كجماعة ديموقراطية لا يتم قمع الاراء فيها

ناقد يقول...

سأجيب ان شاء الله علي كل التعليقات
ولكن المتعلقة بموضوعات الرسالة فقط
اما التعليقات الاخري التي تجعلنا نضيع وقتنا في جدل ليس له معني حول النقد والمسارات الخاصة بالتوصيل وغيرها فلن أعلق عليها
لأن مجرد الخوض فيها نوع من العبث واضاعة الوقت فيما لايجدي

ناقد يقول...

من كلام الدكتورة الرسالة لم تصل عن طريق المسارات الداخلية ....
الدكتورة ستجيب على تعليقات محددة منها ..
يبقى الدكتورة ماذا تريد من النشر ؟
يادكتورة الرسالة وصلت ولك الأجر والرد أعتقد أنه لصاحب الرد .
شكرا .

د . رشا أحمد يقول...

اخواني واخواتي الكرام
شكرا لتفاعلكم مع ما كتبت
صدمني اليوم العنوان المنشور بالدستور
مثلكم تماما ، وغاظني اكثر ان من صاغ
الخبر هو فرد ينتمي الينا
ولكن ليس لي ذنب في ذلك ولا ينبغي لأحد
أن يؤاخذني بما قد يفعله الاخرون
كل نفس بما كسبت رهين
كلمة التمرد هذه هي حلم عند اعداء دعوتنا ، لن يتحقق يوما ما
لأننا دخلنا هذه الدعوة بمحض ارادتنا
ولم يرغمنا احد ، قد نختلف وقد نتحاور
ولكن هو خلاف أراء وروئ وليس اختلاف
قلوب ونفوس ، فليغتاظ الكائدون لنا
فجماعتنا تسمع لنا وتستوعب اختلاف وجهات نظرنا ولا تقمع اراءانا ابدا
وعندما يأتي من يصطاد في الماء العكر
فاننا ينبغي ان نتجاهله تماما حتي يشعر ان ما فعله ليس له قيمة فلا يعود اليه ، اما الصراخ والعويل
والندب فليس سمتنا ولم نتربي عليه
اخواني واخواتي دعوتنا اكبر من هؤلاء
ووحدتنا اعظم واخوتنا ابقي
والله اكبر ولله الحمد

ابو مفراح يقول...

السلام عليكم

استطيع ان اعلق الا بشىء واحد الا وهو
لايوجد و عى سياسى فى كلام الاستاذه /اقصد الدكتوره و ان كان عندها بعضا من و عى لاراحت نفسها و اراحتنا معها.

و انا كلما علقت فى هذه المدونه اكتب تلك الجمله
" انا على استعداد تام للحديث عن رايى و النقاش فيه "
و ان خرج احد الاخوة المعلقين و تناول الارءا فهو بذلك يحجر على الاخرين لاننا جميعا ندور حول الراى و الراى الاخر ليس بيننا لاعضو مكتب ارشاد ولا فضيله المرشد العام المتحدث الرسمى الوحيد بأسم الجماعه اما ما تحدث عنه عبد الرحمن من ان الدكتور مرسى و حبيب من قبولهم للنقد الذاتى فاشكره شكرا كبيرا على انه عرفنا رايهم الشخصى و ليس راى الجماعه.

تحياتى
ابو مفراح

أبو خالد يقول...

أولا : ابدى اعجابى بهذه الموجة
ثانيا: اتجه مباشرة الى الأخت الفاضلة الأستاذة الكريم فأقول لها تقبل الله من ومنك وبارك الله فيكى وأكثر من أمثالك
ثالثا :أتوجه الى اخوانى الأعزاء اللذين لم يروق لهم الحديث فى مثل هذه الأمور بحجة السرية وامنيات وخلافه أنا معكم بشرط واحد ووحيد وهو أن يؤدى الحمام الزاجل المطلوب منه على أكمل وجه ... هل تختلفوا معى حول أن الحمام الزاجل قد تأخر كثيرا ... هل تختبفون معى اذا قلت أن الحمام الزاجل ترك نصوص الرسائل ووصل انطباعه هو فقط ... هل تختلفون معى اذا قلنا أن الحمام الزاجل يجب الا يتدخل فى ما يحمل به من رسائل فيحذف ما يريد ويؤخر ما يريد ويعطل ما يريد وهكذا فان ما حدث مع الأخت ومعى ومعك فلمتى نصر على الصمت غير المفيد ونحن لانريد الا تطوير وتحسين آداء مدرستنا وصفنا وجماعتنا
== نرجو ملاحظة ===
أن مايحدث الأن من نقد لاغرى الأعداء بنا بل يزيدهم حزنا وكمدا على ماهم فيه من هم وكمد منا لأن هذا بفضل الله وبحسن تقبل الأخوان له يزيد من صلابة الصف وذلك بعلاج الأخطاء وتنقية الأدواء
وعلم أن الطلاء لا يزيل الصدأ ولايزال الصدأ الابالتعامل معه مباشرة وبدون مواربة ... ولا تنظروا للحساد ولا لغيرهم المهم حبكم لجماعتكم وحرصكم على وحدتها ونحن نختلف كثيرا فى بيوتنا ومع زواجاتنا واولادنا فهل حدث وأن أحدنا هدم البيت فوق رأس الى فيه
نحن نحب بعض لكن ما المانع من الاختلاف وتفنيد الرؤى وتحديد المسئوليات وبيان الاعوجاج وتوصيف المشكلات وبيان ما يحتمل من نتائج فى حالة أخذنا بهذا أو تركنا هذا أو عدلنا عليه
المهم أن يستوعب بعضنا بعضا ولابد وأن نقر بحقيقة مفادها أنى أحبك ولكنى أنا لن أكون أنت
رجوعا الى نقاط أختنا الفاضلة من حيث :
1 - المناهج :-
أولا :على العموم فالمناهج عموما تحتاج الى رؤية ونظرة جديدة مع احترامنا الشديد للجهد الذى بذل فيها وللفائدة العظيمة التى عادت على العملية التربوية بكثير من الخير منها لكن :
1 : يجب أن نوحد تسلسل المناهج عموما فالمناهج تكاد تكون غير متصلة كمحتوى وكأهداف فى أغلبها ولاداعى للآستطراد ..
2: لم تراعى المناهج أشياء كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر ( السن - المراحل الدراسية كمدرسة - الفرق بين الاخوان والاخوات - التعثر داخل المراحل من بعض الأفراد - المسئوليات التى يتحمل بها بعض الأفراد عن غيرهم فى نفس المرحلة .......الخ )
ثانيا يجب مراجعة تسميات المراحل التربوية وبخاصة الأشبال - الثانوى - الجامعة - (وهكذا فى الأخوات - زهرات وكمل )... وهكذا يجب اعادة توصيف المراحل التربوية ومراجعة مناسبتها للمراحل السنية المختلفة وبين اللاخوان والأخوات أيضا .
ثانيا :طريقة تدريس المناهج
ثالثا :كيفية التقويم على ضوء هذه المناهج
رابعا :توظيف الأفراد وتحديد مسئوليات الوظائف تبعا لهذه المناهج ( أى يجب أن تكون المناهج مستوعبة لمتطلبات الوظائف المختلفة فى الجماعة وفى المجتمع والحياة عامة )
2 - الشورى :
تحتاج الى وضوح رؤية أعمق وأدق ومجرد ربط الشورى بالديمقراطية (مع احترامنا لكل النظم مهما كان اتفاقنا أو اختلافنا معها)ليس هذا بيت القصيد ...
كل الكلام الدائر حول الشورى فى كل الاتجاهات انما هو حراك سياسى فقط متأثرا ببرنامج حزب الاخوان اتفاقا معه أو اختلافا عليه ...
يجب الا نستعجل على انضاج معنى ومفهوم الشورى وعلاقاتها بالنظم الأخرى من حيث النظرية والتطبيق سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية ....الى أخر كل ما يتأثر بالشورى ..
"" وأرجو من الأخوة والأخوات أن يتفهموا حقيقة غياب الشورى على المستوى الاجتماعى الحياتى .. فلا نحمل الاخوان صعوبة التعامل معى الشورى وأن نطلب نتائج سريعة لها ايضا ""
فالتقدير كل التقدير للاخوان على هذا المجهود الرائع مع كل البطىء وعدم القدرة على اكمال الأخذ بالشورى علما وعملا .. وهو اى الجهد فى بداية الطريق ولا يوجد أحد قبلهم ولا معهم حاول فى هذا الطريق ولذك كانت هذه الصعوبة وهذه الجروح لكن أملنا فى الله كبير أن نتجتاز هذا الأمر ونقدم النموذج الذى ستفخر به البشرية جميعا...
وأظن سبب عدم الأخذ برأى الأخوات ليس تهميشهم ولا عدم أهمية رايهم وهم منهم وقدرهم محفوظ والسبب الحقيقى يرجع الى عدم وجود كوادر مسئولة ومدربة وتستطيع تطبيق مبادىء الشورى بدليل اننى كرجال نشكو من عدم احترام الشورى والحوار معنا ..... وانا معكى أختى ان الحمام الزاجل تأخر شوية عن وظيفته ومهمته ..بسبب نقص وعيوب التطبيق ..
لكن اخوانى الأعزاء نلمس بوضوح جهد اخواننا فى تطبيق الشورى واعتبارها ملزمة ليس للاخوات فقط وللاخوان ايضا ولكن لسه وقت المحاسبة ..
3 - مشاركة الأخوات فى الشعب والمناطق أرجو من أختى أن تعرف أن منهج الاخوان فى ذلك يصل لدرجة اننى بنحلم أن تتأسس الشعبة النسائية جنبا لجنب مع شعبة الرجال ويكون لهم كل الأقسام والأنشطة والخطط وجداول التشغيل التى يقوم الاخوات عليها ويكون التنسيق والاشراف والمتابعة على قمة الهرم ولكن معلهش اختى الكريمة فان عدد الاخوات ضعيف نسبيا ولا يقاس الموضوع على مكان ولكن النسبة يجب ان تكون على الجميع ..
4 - موضوع الاستيعاب
ضعف القراءة موجود على مستوى المجتمع وهى ظاهرة تستحق الاهتمام والتحليل لرصد الأسباب وتقديم الحلول وتوقع النتائج ثم النفيذ
وأرجو أن تتفهم أختنا الفاضلة أن ليس كل الأخوات بمستوى حضرتك من الفهم والادراك للمتغيرات ونحن نرى أخوات ليس لهم هم الا ماللنساء فى عموم المجتمع وهذا الضعف ليس سببه المناهج ولا الرجال ولكن سببه الحقيقى اهمال الأخت لنفسها واعتمادها من البداية على الرجال من أهلها فى تنفيذ كل طلباتها وكذلك اهمالها فى تثقيف ذاتها أدى الى هدم حقوقها وعدم معرفتها بما يجب عليه وما هو حق لها ( وأصبح فى المجتمع السائد الغلبة للأقوى ومن الأقوى ؟ الرجل وفى الحقيقة الذكر وليس الرجل للاختلاف بينهما )
وهكذا سيستمر هذا السيناريو مطروحا للمشاهدة والاحتكاك والاختلاف الى أن يقوم الأخوات بعمل النهاية لهذا السيناريو بالعلم والثقافة والجهد والعرق ولن يأتى أحد يقدم لكن ما تريدن أنتن وقاعدات فى بيوتكن ...
فى النهاية نقول جزء من المشكلة يقع عليكن أخواتنا الأعزاء
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غير معرف يقول...

شلالات هادرة في بحر التغيير

أمواج في بحر التغيير (الاصدار الثاني)
أمواج في بحر التغيير ( الاصدار الثالث )

موجات جديدة في بحر الحراك الايجابي لجماعة الإخوان

أمواج في بحر التغيير (عود على بدء )

كل هذه المدونات تحت التأسيس و غيرها أخرى كثيرة في سبيلها للتدشين فورا في حال تم حجب هذه المدونه من بعض أعداء الحرية من خفافيش الظلام الذين يكيدون لها الآن ، أو في حال تحققت الضغوط على الأستاذ مصطفى - مؤسس هذه المدونه - بالنفي أو بالوقف أو بأي ممارسه سالبه للحريه

و الله الذي لا اله الا هو لو زالت هذه المدونه لظهرت عشرين

شادى ابراهيم

محمد سعد حميده يقول...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نجد الكثير من افراد الاخوان او ممن يقولون على انفسهم بانهم من الاخوان نجدهم يدينون اي تعبير علني عن الراي و يرون ان اي راي مهما كان يجب ان يبلغ لقيادة الجماعة مباشرة سواء عن طريق التدرج المؤسسي او بواسطة مقابلة المرشد شخصيا و تسليمه الرسالة . .
فان كان الاخوان لا يرون ان هناك قضايا بالذات ذات الطابع الفكري يجب ان تناقش علنا فلماذا يعارضون النظام الحاكم علنا لماذا لا يكتفون بمراسلة رئيس الجمهورية او محاولة مقابلته شخصيا و ابلاغه بما يريدون و هنا نستعير كلمتهم (ام ان الهدف هو التشهير بالجماعة )
هل لو اراد الله للاخوان ان ينالوا ثقتنا كشعب مصر و وصلوا الى قيادة البلاد هل سيلغون لمعارضة العلنية و ستقصر المعارضة على مراسلة مؤسسات الدولة مباشرة ... ...
ربما يرى بعض الاخوان ان حق المعارضة و النقاش العلني مكفول و لكن (الظروف الحساسة ) التي تمر بها الجماعة تقتضي الكتمان .. و هي نفس حجة النظام الحاكم اذ يرى ان الاخوان يستغلون (الظروف الحساسة ) التي تمر بها البلاد لاثارة الفوضى ... ......
هل تشرب بعض الاخوان فكر الطوارئ و تشبعوا به؟؟؟ .
و هل لا يجوز للاخوان ان يعبروا عن ارائهم الشخصية او يتحاوروا الا سرا او عن طريق تصعيد ارائهم عبر المسئولين المباشرين؟؟؟؟؟؟ .
ماذا عن غير المنتمين للاخوان ؟هل هم ايضا ممنوعون من حق ابداء الراي ام ان هؤلاء يجوز لهم الاعلان عما يريدون؟؟؟
ريت نقاشا في احد المنتديات حول قضية تخص نقدا ذاتيا اخوانيا و رايت رد احد الاخوان على غرار
اذا كنت من الاخوان فهناك طرق لتوصيل رايك غير الطرق الاعلامية .
و ان كنت لست من الاخوان فكيف لك ان تشعر بقضاياهم و انت خارجهم اذا لا يحق لك ان تتكلم عنهم
لماذا لا نرى موقع اخوان اون لاين يفتح باب الحوار عن قضايا الاخوان بدلا من ان تكون قضايا الاخوان متداولة في كل مكان الا في موقع الاخوان الرسمي؟؟؟؟؟؟؟
او لستم من ترفعون شعار اسمعوا منا و لا تسمعوا عنا
فلماذا لا تتيحون للاخرين معرفتكم من خلالكم انت بدلا من اتهام كل من يتناولكم بالتحليل بانه عميل او متامر يستغل (الظروف الحساسة) التي يمر بها الاخوان لزعزعة الاستقرار و احداث فتنة و تعريض امن البلاد اقصد الجماعة للخطر

حميد الباز يقول...

أشكرك اختي الكريمة رشا احمد على هده الرسالة المؤدبة والتي تنم عن تمرس وتحقق لامثيل له بأدب الاختلاف مع صناع القرار الاخواني والحق اني وجدت كلامك موفقا واتفهم تماما معاناتك مع غيرك من اخواتك اللائي يشاركنك هده الهموم والمشاغل الدعوية،والامور التي اثرتها في رسالتك العاتبة هي نفس الامور التي كان جيل المهندس ابوعلا ماضي ورفاقه يثيرهالما كان داخل فسطاط الاخوان ولكن قادة الاخوان للاسف لم يكونوا يستشرفون المستقبل وأضحوا مسجونين داخل ادبيات الشيخ المجدد الامام حسن البنا وظلوا يلوون السنتهم بها كل اوقاتهم على الرغم من ان بعض الافكار التي كان يدافع عنها هدا الرجل العظيم متجاوزة عقلا وواقعا وهي نظرته لمشاركة المرأة في صناعة القرار السياسي ومقاربته دات النظرة الحدية للظاهرة الحزبية في مصر المحروسة فقضية الحزبية ومشاركة المرأة من القضايا التي أخد عليها الرجل من لدن الكثير من المفكرين الاسلاميين المصريين كالمستشار طارق البشري وغيره اد لاينبغي التعاطي مع أدبيات هدا الرجل الريادي المجدد على اساس انها مقولات فكرية نهائية وناجزة لايأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها وعرتني الدهشة لما لم اسمع من قادتهم من اخد على عاتقه مهمة اجتراح نقد داتي يستهدف مراجعة الكثير من افكار الشيخ ومناقشتها على ضوء هدا الواقع المتجدد باستمرار ولست اريد بهدا ان يفهم كلامي بانه اساءة الى شخص وعطاءات هدا الرجل الدي اعطى الكثير للعمل الاسلامي في مصر والدي تاثرنا بأفكاره ولكن الرجل على كل حال بشر ممن يخطئون ويصيبون وكل يؤخد من كلامه ويرد الا رسول الله، وانا استغرب بعض التعليقات التي تصنف رسالة الدكتورة رشا احمد بانها رسالة خادمة للاجندة الامنية الرسمية المصرية ولست افهم هل كل من انتقد بعض الممارسات السياسية والفكرية لقيادة الاخوان هو عميل وخائن وهل علينا بناءا على دلك ان نقيم محكمة تفتيش على غرار الجهاز الخاص لتفتيش نوايا والبحث بداخل افكار المخالفين والمنتقدين ونصفيهم لنبقي على الموالين للخط الفكري والسياسي للجماعة..اقول للاخ محمد مصطفى لاتتاثر كثيرا بنظرية وعقلية المؤامرة وليتسع عقلك وصدرك لغيرك من اخوانك واخواتك ممن يحملون افكارا مخالفة لك،واستغرب لمادا لم يتم الرد على رسالة هده الاخت التي اشكرها على شجاعتها الفكرية واحيي فيها غيرتها على الحق واوصيها بمواصلة جهدها حتى تنتزع الكثير من المكتسبات لبنات جيلها بما دلك حق الانتخاب والترشح في الاجهزة واللجن التقريرية للشأن العام للجماعة ولاتيأس فان سدنة الجمود سيحاربونها بكل ما اوتوا من قوة وأقول للمشرفين على هدا الموقع بالعكس انكم تخدمون جماعة الاخوان بطرحكم هده الافكار والاختيارات المخالفة والتي تمثل شريحة واسعة من الشباب الدين لم يجدوا ادانا صاغية لدى مقرري الشأن الاخواني وعلينا ان نعترف بان ثمة اقصاء للطاقات الشابة الفاعلة من الخوض في الكثير من المناشط الحيوية للجماعة ولنكن صرحاء، ينتظرنا المزيد من العمل، أوراش فكرية وسياسية كثيرة يتعين ان تفتح وان يتعامل معها بروح الشورى ولااقول الديمقراطية حتى لاتزعلوا علينا كثيرا...وبكلمة الكثير من المراجعات الجدرية تنتظرنا في اكثير من مضمار وصعيد وألف شكر للاخت الكريمة ولقد أحسنت عرض أفكارك وقد لاابالغ ان قلت لك انك ضحية العقلية الدكورية الاخوانيةالتي تستكثر عليك التفوق والابتكار والابداع وهده عادات لاصلة لها بالاسلام وانما هي عادات جاهلية وارث ورثناه من الافكار الابائية التي امرنا بمحاربتها بلاهوادة افتحوا يا قادة الاخوان قلوبكم وعقولكم لرياح التغيير.والا فانه مصيبكم ما اصاب غيركم والسلام....

عبد الجواد يقول...

دكتورة رشا
لا تحتاجين ان تبدى اسفك علي فعلته جريدة الدستور ومحررها الذي للاسف ينتمي لجماعة الاخوان
نحسبك صادقة ومخلصة فيما ذكرتيه في مقالك ، ونحسب ان هدفك هو التطوير والاصلاح .
ولكن ماذا تقولين في متصيدي المشاكل والاخطاء
لذا ما نقصده هو لماذا اتاحة الفرصة لمثل هؤلاء لكي يصيدو في الماء العكر .
ولماذا لا يكون الموضوع تحت بند النصح والافكار المطورة لا تحت بند النقد الذاتي والتمرد .
انا اعرف ان الفرق بسيط ولكنها شعرة معاوية .
من الطبيعي ان يطرح كل فرد في هذه الدعوة فكرته وينشر رأيه ايا كان وهذا حقه وهذا ما يؤكده دوما وباستمرار قيادات الجماعة .
ولكن الاسلوب مهم ، وطريقة الطرح اهم ، ذلك حتى نتواصل .
الا تتفقين معي حضرتك ان اغلب التعليقات تجاهلت اساس الموضوع ومحوره .
لم يتعامل احد الا القليل مع الفكرة
لم يقترح احد افكارا مماثله مثلا في محاور المناهج المطلوبة ومحتواها .
لم يقترح احد آليات لمشاركة الاخوات في العمل الالامي والسياسي
الكل يجرح في الكل ، الكل ينتقد الكل .
واديها نقد ذاتي والذي تحول بالفعل الي جلد ذاتي ، ونتمنى ان لا يصل الي قتل ذاتي .
حفظنا الله واياك والجميع من الفتنة
وتقبل الله منا ومنك ومن اخواننا صالح الاعمال

عبد الجواد يقول...

احد الاخوة الافاضل سال فضيلة المرشد عن رأيه في هذا المقال .
وكان رأيه ايجابيا بخصوص موضوع المقال ، ولكنه استعجب لماذا لم تأتي الي
عجيب ان تكون بنتي وتبعث لي بخطاب
http://ana-erhaby.blogspot.com/2007/11/blog-post_26.html

نجم الدين عزام يقول...

عزيزى عبد الجواد لقد سبقنى أخوة كرام أصحاب قلم رشيق وفكر نبيل وأغلب من علقوا أحسبهم كذلك وأخص بالتقدير المداخلات الأخيره مداخلة الأستاذ حميد الباز ومحمد سعد وأبو خالد أقلام رائعة وأقول لك

إن جميع المداخلات تصب فى ذات الخانة وفى نفس الموضوع ولكن بطرق غير مباشرة ولكنها على الأقل تعطينا فكرة عمن نتحدث عنهم كما أقول لك بخصوص آخر تعليقاتك

لو كان الموضوع شخصيا لذهبت الدكتورة للمرشد شخصيا ولكن الموضوع عام يخص عموم الجماعة ويخص مئات الألوف من الإخوان .......... أما فكرة ان يذهب كل من االى المرشد فهى فكرة بدوية بدائية جدا ولا توجد فى اى مؤسسة بالعالم طالما ان آليات نقل النقد داخل الإخوان فشلت فشلا ذريعا باعتراف الجميع فما المانع للنقاش العلنى لأن الآليات لو كانت فاعلة لما وصل حال الإخوان ولا الأخوات الى ماهو عليه والدليل البارز البين هو ( البرنامج السياسى للحزب ) وأسلوب صياغته وطريقة طرحة ثم حسم نقاط مصيرية فيه دون الرجوع لأحد

دع الجميع يعلقون فإما ان نصيب فيستفيد غيرنا او ان نخطىء فنتناقش ونقنع بعضنا بعضا ومن هذه المداخلات التى تبدو غير مترابطة سينمو تيارا اخوانيا فاعلا يسعى لجماعة اقوى وأحدث وأكثر انفتاحا وديمقراطية

بهذه الدردشة تقوم نظم وتتأسس جماعات فلا تقلل من شأنهاويصحح الفكر الخاطىء ولك عبرة فى الصفحة التى نحن بها ولو قرأتها ثانية ستجد انها اظهرت لنا ان هناك خلل واضح فى التعامل مع الأخوات عموما من خلال انهن ( قسم ) من 9 أقسام وهناك خلل من ناحية ( المناهج ) وهناك خلل من ناحية السيطرة الذكورية على مكتب الإرشاد وعلى كل مفاصل الجماعة كل هذا اتضح من صفحة بسيطة كهذه

أما رد الإخوان فلن يأتى بكلام سحرى فلذا اؤيد الصمت فالصمت ابلغ لأن القيادات لو تحدثت فلن تقول عن الليل نهارا والنهار ليلا بل سيعترفون بكومة من الأخطاء فى التعامل مع الأخوات ولكنهم بالطبع ( لن ) يغيروا شيئا لذا فصمتهم أكثر حكمة .

حسين علي يقول...

لسلام عليكم ورحمة الله اختي الكريمة الموضوع يخص الاخوات ولن يشعر به احد مثل الاخوات وحضرتك لي رأي 1_أن حضرتك تجلسي أنت وبعض الاخوات اللي يكونوا في نفس فكر الحاجة زينب الغزالي واكيد فيه كثير لان الدعوة ولاده وتضعوا منهج للاخوات وتتممواالمنهج القديم ان كان به نقص وتضيفوا عليه او كما ترون اذكر أني قرأت لأمي الحاجة زينب الغزالي رحمة الله عليها في كتابها ايام من حياتي أنها شاركت في وضع منهج الاسر الاخوانية قبل أحداث 65 يعني الامر مش عيب وحضرتكم الاخوات (تعرفون اكثر من الرجال ماذا تحتاجون من مواد سواء لرفع الايمان او للتربية بالنسبة للاخوات في جميع مراحل العمر والمستوي
2_بالنسبة لوضوع التوظيف الدعوي ممكن الاخوات يعرضوا ما لديهم من امكانيات بشرية من مستوي تعليمي وعلمي وكفاءات ومهارات وتنشيء لهم لجان خاصة موازية للاخوة ويتم التنسيق بين الاثنين وانا متأكد ومع الاخت أنه يوجد كفاءات في الاخوات ممتازة ومستوي فكري عالي ان لم تفوق بعض الاخوة لكن تكون لجان موازيه لانه لا يعقل ان تحضر الاخت مع اخوانها لقاء اللجنة
3_بالنسبة للانتخابات في رأي أن الامر يحتاج سرعة للانتخابات وسرية نظرا للملاحقات الامنية فالاخوات يتم عندهم الانتخاب كيف يتم تبليغ الاخوة0000 انا مع حضرتك علي حق الاخت في الانتخاب بس حضرتك قولي او اقترحي كيف يتم ذلك
4_حضرتك بالنسبة لموضوع التغيب الفكري هو بصراحة في رأي نتيجة الاستخفاف بالاخوات وحضرتك معك حق فيه
حضرتك طبعا انا مش بعقب علي كلامك لكن ما قرأته من بعض التعليقات لم اجد فيه حل للمشكلة كل ماقيل لم يخرج عن انه هل ينفع النقد العلني ام لا وما بين مؤيد ومعارض لحضرتك دون ان نسمع كلمة واحده هي ما الحل هناك مشكلة نعم هناك مشكلة لكن ما هو الحل حضرتك سيقال ان الاخوة يبحثون ويتدارسون المشكلة لا انتم كأخوات تساعدو اخونكم علي وضع حل وتصور لهذه المشكة المريض يساعد طبيبه في العلا ج بشكواه وهذا رأي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفع به الأخوان (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته@@@حسين علي

مسئول سابق بقسم الأخوات يقول...

قسم الأخوات كأي قسم في الجماعه يحتاج مراجعه و تغيير ، مراجعه للمناهج و المستهدفات و العلاقه الاداريه بالجماعه و أقسامها و لجانها الفنيه ونسقها القيادي


كما أنه بحاجه لتغيير قيادات ، أعطت كثيرا و فقدت القدره على الحلم و الابداع و التجديد

مسأله هامه أيضا بخصوص منهج رياض الجنه و هو منهج تعمد واضعوه عدم طرح قضايا فكريه و ثقافيه على العقل النسائي الإخواني ، كون واضعي هؤلاء المناهج لا يؤمنون أصلا بدور للمرأه غير البيت و الولاد و بعض أدوار النشاط السياسي و النقابي ،

معلومه هامه جدا إكتشفت هنا أن كثير من الأخوه لا يعرفوها و كذلك الأخت الدكتوره رشا نفسها لا تعرفها و هي أن عضوية النساء داخل الاخوان ليست عضويه كامله ، اعني أنها أبدا لن تكون عضوا في الجماعه كونها تتوقف عند مرحلة المؤيد و لا يمكنها أبدا أن تتجاوزها و بالنسبه لأعلى مستوى اداري - وليس عضوي تربوي - في الأخوات هو الأخت المنسقه و هي ليست أبدا مستوى ، فلا تشملها لائحة الجماعه و لا تشارك في الانتخابات الداخليه و لا تتجاوز عضويتها مستوى أسره ب ، أي لقاء مؤيد ، وليس لها أي حقوق في الجماعه ويستطيع مسئول عمل مسجدي اخواني أو مسئول كليه دون الحاجه لمسئول الشعبه أو مسئول الكليه أن يفصل الأخت دون أي مراجعه أو مسئوليه لائحيه ، رسمي يعني ، اسمها مكتوب بالرصاص ومن الممكن وبدون أن تطرف عين للأخوه مسئولي مسئولي رشا أن يأخذوا قرار اداري بحقها دون أن يرجعوا لأحد ، لولا أنا رفعت الصوت عاليا و صارت موضوع مثار يهتم به فضيلة المرشد شخصيا

يا اخوانا الموضوع خطير ، و السكوت عليه أخطر

غير معرف يقول...

وبعدين ايه موضوع الحاجه زينب الله يرحمها ده ، الحاجه زينب استثناء وهناك حقائق هامه جدا بخصوص موضوع الحاجه زينب وقسم الأخوات:

1-أسلوب الحاجه زينب لم يكن مرضيا عليه من قادة الجماعه و وتم تقليصه قبل وفاتها بفتره و صارت حاله تاريخية لا حاله اداريه حقيقيه ، رحمها الله و أسكنها فسيح جناته

2- ياريت كان قسم الأخوات الحالي - تنظيم السبعينيات - تأثر بالحاجه زينب ، ولكنه أكثر تأثرا بالمدرسه السلفيه الوهابيه المتناسقه مع محافظة الطبقه الفلاحية المصريه التي صارت أوسع انتشارا في الجماعه ، بنظرتها للمرأه ، فأنتجت مناهج بعيده كل البعد عن روح حسن البنا ، و قد كنت شاهدا و أنا في لقاء قسم الأخوات على استبعاد رائعة عبد الحليم ابو شقه (تحرير المرأه في عصر الرساله ) من منهج رياض الجنه الذي لا يسمن و لايغني من جوع و كله بسبب خلطة التكوين الوهابي الفلاحي المحافظ

م.ع
الهرم

غير معرف يقول...

الأكثر عجبا

زائر القسم رجل

مسئول القسم في الجمهورية راجل

أعضاء القسم الأعلى ( مستوى الجمهوريه) رجاله

مسئولي قسم الأخوات في كل المحافظات رجاله

أعضاء أقسام الأخوات في كل المحافظات رجاله


في أغلب محافظات مصر يتم ادارة أي عمل خاص بقسم الأخوات عن طريق زوجات الأخوه المسئولين الرجاله ، شوفتم اللفه العجيبه ، ومن الممكن أن تكون هؤلاء الزوجات متسلطات أو سلفيات أو ضحلات الثقافه أو .... ، المهم ان أهم صفه فيها أنها زوجة مسئول عمل الأخوات الراجل

موضوع عمل الأخوات الاخواني هوه ماده للتندر و الضحك في أعلى اللقاءات الاخوانيه الرجاليه، و في الأغلب الجميع يعتبرهن عاطفيات و غير صالحات للعمل الاسلامي و يمكن يودونا في داهيه لو راحوا الأمن وقالوا على كل حاجه

المثير للشفقه فعلا حينما تردد النساء الزوجات نفس الأراء بتاعة الرجاله عنهن ، و يتحول الحديت في أغلب لقاءات الأخوات عن العيال ومشاكلهم و النميمه و الأخت فلانه راحت و الأخت علانه جت و الفاصوليا و المحشي و طبعا احنا السبب - كرجاله - فكمانضيق عليهن مساحات الفكر و التنظيم و التربيه و التطوير و التنميه و الثقه - أشدد على الثقه - نجدهن خارج السياق الحضاري المطلوب


مش عاوزين كلام عاطفي ، التغيير هوه الحل

مصطفي النجار يقول...

اكتب هذا الكلام لأنه امانة
حملني بها اخي وصديقي عبد المنعم محمود
بعد ان حادثته هاتفيا استفسر منه عما كتب بالدستور
فأقسم بالله ان مانشيت الصفحة الاولي ليس
له به اي علاقة وانما وضعه مشرفي الديسك
المركزي بالجريدة وهو يعارضه ولا يؤيده
هذا للعلم ولنقل الرسالة

غير معرف يقول...

برضه يا اخونا محدش قال ايه الحل اكيد فيه مشكلة
و لا ينكرها الا الذي ينكر وجود الشمس
بس لي ملحوظات
1_ التحامل الشديد من قبل بعض المعلقين علي اخونا الكبار المسئولين لي تساؤل واين نحن من هذا@@@ كل اخ ينظر الي نفسه ويسئل نفسه هل انت تؤمن بأهمية عمل اختك وزوجتك في الدعوة ##والله يا أخواني اعرف اخوة يرسلون زوجاتهم الي لقاءت الاخوات كنوع من تريح الدماغ وتضيع وقت و تغيير جو للاخت وهكذا الامور ماشية يا اخونا احنا دورنا ايه بلاش بقي نبقي زي قطع الشطرنج محتاجين اللي ينقلنا ويحركنا
2_برضه بسئل نفس السؤال ايه هو الحل
3_في رأيي ان الاخت لما ارسلت هذه الرسالة بتلك الطريقة كانت عايزة تعمل صدمة تغييرية وفي رأيي ان ده كان انسب طريقه لهذا الموضوع مااقصده هنا أنه يجب ان نبحث عن حل لهذه المعضلة ونعترف ان الاخوات هم علي هامش الجماعة ولا يعتد بهم
3_وكفايه يا أخواني قصص عن الاضهاد الذكوري وده حصل قبل كده ايه وشفت في مكان ما الاخ كان بيعامل الاخوات ازاي وهكذا (كفايه)
4_ انا كنت طلبت قبل كده ان فضيلة المرشد يرد معلش انا بسحب هذا الطلب وارجوا من الاخوة المسئولين عن ملف الاخوات في الجماعة والاخوة اعضاء مكتب الارشاد أن يردوا ماذا سيتم في موضوع الاخوات هل الحياة وردي وزي الفل ولا هناك مشكلة ستعالج فعلا ((مش هيتم بحثها ودفنها))ويكون رد موضوعي بخطوات فعلية وبعدين محدش يطلع من القمقم ويقول الامن ومش الامن امن الدولة في مصر يعرف ماذا يري الاخوان في منامهم ومعندناش حاجة تستخبي اهم حاجة ان احنا نعالج اوجه القصور فورا ### وده رأيي والله أعلم

عبدالمنعم محمود يقول...

شكرا يا مصطفي وللعلم أنا أبدي التوضيح للاخت الفاضلة الدكتور رشا ولكل الفضلاء الذين يناقشون الموضوع بموضوعية
بداية أنا لم استخدم كلمة تمرد علي وجه الإطلاق في صياغتي للخبر وهذا يضح جليا في الصفحة الخامسة ومتن الخبر بها ولست مسئول عن مناشيت الصفحة الأولي بل عرضت القضية بمنطق خبري ليس أكثر
وللمراجعة سيجد الجميل اني اطلقت علي هذه النقاشات مصطلح الحراك وليس التمرد
وكنت ولاازال اتمني أن نناقش صلب الموضع وان يبتعد أصحاب الفزاعات عن فزاعتهم ويناقشوا صلب الموضوع بحيادية ونقاش حر في سطرته الأخت رشا
وللعلم الأستاذ عاكف رحب برسالتك ويريد التواصل شخصيا معك
وهذا ما أبداه معنا اليوم فريق قناة الحوار ونحن نسجل حوار خاص معه للقناة
وسيبدي توضيح أكثر في حوار صحفي يعرض فيه وجهة نظره في حراك الشباب داخل الجماعة
والذي وصفه الأستاذ بالجيد حتي لو وصل لانتقاده
لأن حراك الشباب علي حد وصفه كسر حاجز الصمت والإرهاب الأمني الذي يمارسه النظام ضد الإخوان
أرجو من الأخت الإتصال شخصيا بالاستاذ عاكف كما طلب
وانتظروا تعقيب الأستاذ عاكف علي هذا الحراك
ونسأل الله أن يرزقنا جمعيا الإخلاص ومن قبله الفهم الذي وضعه الأستاذ البنا أولي أركان البيعة في رسالته الخاصة الي الإخوان المسلمين رسالة التعاليم

د.إبراهيم الزعفرانى يقول...

بنتنا الغالية د/ رشا أحمد لقد سعدنا أنا جيهان الحلفاوى أول مرشحة لعضوية مجلس الشعب من الإخوان الامسلمين عام 2000 وكذلك زوجى ابراهيم الزعفرانى عضو مجلس الشورى الإخوان المسلمين بمصر بمقالتك الرائعة وأسلوبك الراقى فى التعبير ونحن نوافقك فى كثير مما عرض فى مقالك
1)و نرى أن موقع المراة فى جماعة الإخوان المسلمين خارج مصر مثل الجزائر واليمن و الحزب الإسلامى الكردى وغيرها
أفضل منه داخل مصر
2) ولقد قمنا بمبادرة الترشح لمجلس الشعب لإجاد نموزج يحتذى دخل الجماعة ولتنبيه على ان المرأة يجب ان يكون لها دورها ومكانتها داخل الجماعة
3) وإضافة لهاذا التطبيق فقد اقترحت أنا ابراهيم الزعفرنى بوصفى عضو مجلس الشورى على كل من المستشار/ مأمون الهضيبى مرشد الإخوان المسلمين كما أعدت نفس الإقتراح على الاستاذ مهدى عاكف بعد أن أصبح مرشدا للإخوان المسلمين بتعيين ثلاث شخصيات نسائية بمجلس شورى الجماعة كخطوة أولى لإلحاق المراة بمكانة متقدمة داخل الجماعة فى مصر تتلوها خطوات اخرى ولقد عينت لهما أسماء نساء اشتهرن وعرفن لدى الخاصة والعامة أنهن من الإخوان المسلمين وهن الاستاذة/ وفاء مشهور عن وجه قبلى والدكتورة / مكارم الديرى عن منطقة الوسط وجيهان الحلفاوى عن منطقة الشمال . وليس ذالك لامتيازهن عن غيرهن ولكن حتى لا يعترض أحد من الإخوان على الإخوات بسبب العامل الامنى وإن لم يستجب لقتراحى حتى الأن لكن سأظل أنا وإخوانى المقتنعين بوجوب ان يكون للمراة دور أكثر فاعلية فى الجماعة فى العمل من أجل الوصول ألى هذا الهدف ونحن نرى ان مقالك هذا يا دكتورة رشا بهذا الاسلوب الراقى يدل على مدى نضج الأخوات داخل الجماعة و ضرورة أن تستفيد الجماعة من هذه الطاقات وأن تضع الإنسان المناسب فى المكان المناسب.
جيهان الحلفاوى / ابراهيم الزعفرانى

غير معرف يقول...

الله على الكلام مفيد و الجميل
انا كنت واثق من رد الاستاذ المرشد أنه هيكون في منتهى الترحاب و سعة الصدر .
و انا كمان كنت عاوز ابعت رساله لفضيلته لأننا ماعندناش حمام زاجل
وددت أن ارسل قبلة ترسمها شفاه قلبي على يمينك حبا و عرفانا و وفاءا
و الاخوة الافاضل إللى خايفين من النقد العلني .. لا تخافوا و لا تنزعجوا هو إحنا كنا غسلنا اموال يعني و لا خدنا فلوس من حد و لا عملنا تنظيم خاص من طلاب الازهر .. ما هم بيقولوا من غير ما نعمل حاجة هما مش هايغلبوا...
عملين زي المثل ما لقوش في الورد عيب قالواله يا أحمر الخدين.
و بعدين ربنا عاتب النبي في اليهودي و قاله أحكم بالعدل و تحابي أحد .. ده مش نقد علني و بس دا نقد علني دولي عاملي ممتد عبر الاجيال..
و إيه إللى هيحصل لما حد يتكلم و لا حاجة .. مثل الشمس نحن نشرق كل يوم مهما حاول النافخين .

المطالع بن الكتاب يقول...

الاخت رشا والزوار الكرام,
منذ سنوات و نحن نتكلم نفس نفس نفس الكلام عن الحركة الطلابية التابعة للشيخ رائد صلاح في فلسطين ال48. تصوروا ان ينحط بنا مستوى النقاش الى اختراق منتداي بسبب نقدي لهم بسبب حرمانهم ذكورهم و اناثهم من حق التصويت في اللجان و الانتخاب,تصوروا ان ينحط بنا الفكر الى تدريس اتباعنا في برنامجنا التربوي انه كافر من يؤمن بوصول الانسان للقمر بناءا على"لا تنفذون الا بسلطان".اما النقد الذاتي و الحوار فما اكثر ما كتبنا عنها المقالات و تصوروا اننا وصلنا الى منتهى السفالة و الانحطاط عندما سب 15 قيادي من الحركة الطلابية الاسلامية عبارة"قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين" ظنا منهم انها من تاليفي و لم يعرف احد منهم انها من القران....

ابحثوا في غوغل "مدونة مبادرتنا" ونرجو من الاخت رشا ان تترك لنا تعقيبا في المدونة ان ارادت ان نحسن لها قالب مدونتها و نجعله مثل قالب مبادرتنا :سريع مثل النار

SalmanEmam يقول...

@yahoo.comخلاصةالكلام و ياريت يكون اخر رد لان الموضوع خد اكبر من حجمه : الدكتورة بتتكلم صح و الناقدين بيتكلمو صح انا عن نفسي بميل للناقدين لان النقد مش في مكانه احنا احوج ما نكون الى كسب جمهور و الظهور بصورة جميلة ماحنا عمالين نقول ادي الحزب الوطني ادي المصلحة ادي التوريث و الانقسامات الداخلية ، و بعدين الوقتي بعد كلمة تمرد دي ربنا يستر .
كل ما اردت قوله هو اننا في حاجة ماسة لصورة احلى و اجمل ظهرت طوال عمر الدعوة موحدة لحد ما واحدة واحدة لقينا تمرد شباب الاخوان و تمرد الاخوات المسلمات و ادينا على وشك التلطيش في بعض .
و على راي الاخ اللي قال بيتهمونا من غير ما نعمل طب يا اخي الكريم دا اولى انهم ما يلاقوش حاجة يتهمونا فيها ولا ايه.
على راي ستو امشي عدل يحتار عدوك فيك .
ارجو ان يكون هذا اخر رد حتى لا ياخذ الموضوع اكبر من حجمة و ليس حجرا على اراء سيادتكم و جزاكم الله خيرا .

غير معرف يقول...

سلمان
Age: 18
Gender: Male
Astrological Sign: Capricorn
Zodiac Year: Dragon



سلمان حبيبي ، بص
فيه مثل مصري بيقول من بره هلا هلا و من جوه يعلم الله ، و تيته و جدو أونكل و طنط كلهم كانوا دايما بينصحوني بنصايحك دي اللي تيتك كانت بتنصحهالك و لكن كانوا يقصدوا أني امشي جوه الحيط يحتار عمو حسني و أونكل جمال و تانت سوزان فيه

أوكي يا سلمان ، سيب الناس تتكلك حبيبي و سيبك من نصائح النفاق الإجتماعي دي ، ده حتى يا سلمان فيه حاجه اسمها حركة الحقوق المدنيه في أمريكا بدأت بحاجه اقل من كده و أثمرت خير كبير لأمريكا ، قصدي ماما أمريكا

غير معرف يقول...

وبعدين سلمان حبيبي ، أنا قصدت اني أرد عليك عشان الحوار يتواصل و الموضوع يكبر و كل ما يكبر يبقى فيه خير أكتر و أكتر و كل ما يموت و يصغر ممكن نيجي كمان تلاتين سنه يا سلمان و تكون انت بقيت تمانبة وأربعين سنه و لسه بتتظاهر عشان تحرر الإسكندريه ، ما حدش عارف ، وهوه كان فيه حد يا سلم يتخيل ان بغداد محتله ، سيب الناس تتكلم يا سلم و سيب الموضوع يكبر و لا خير فينا ان لم نقولها و لا خير في أي حد ان لم يسمعها

عبد الجواد يقول...

الاخ العزيز نجم الدين عزام
مقصدي من عدم تناول الموضوع ما ذكره الكثير من الاخوة المعلقين ، اذا كنا جميعا نتفق مع ما ذكرته الدكتورة رشا في مقالها ، فاين اطروحات الحلول والنموذج علي ذلك تعليق الدكتور الفاضل ابراهيم الزعفراني وزوجته الفاضله د.جيهان وذلك بطرحه لتصور ما .
الشاهد حتى لا ندخل في جدال عقيم ، احسب اننا نحتاج الي طرح افكار ورؤى كما ذكرت وحلولا لهذه القضية .
اما عن رأيك بخصوص الذهاب الي المرشد فاعتقد انه يخالف هدف مقال الدكتورة وهو مخاطبة قيادات الاخوان بهدف الاصلاح والتطوير وتوصيل المشكلة بصورة ما ايا كان رأينا في قضية النقد الذاتي العلني ، فاذا كان الهدف النقاش لاجل النقاش فهذا امر آخر .
اما عن فشل النقد الداخلي داخل الاخوان فهذا ايضا رأيك اخي العزيز ، حيث انا شخصيا لي تجارب عديدة مع مستويات عديدة بفضل الله عز وجل لم تفشل ولا واحدة منها .
واما ضربك ببرنامج الاخوان من حسم لامور دون الرجوع الي احد فهذا ايضا يخالف الواقع مع احترامي الشديد لرايك .
وبخصوص رأي حضرتك في قيادات الاخوان وان صمتهم اكثر حكمة فنحترم رأيك ايضا ولكننى اعتقد انه يخالف اغلب معلقي ومدونى الاخوان والذين تعنيهم اي قضية تثار تحت بند النقد ، فكلنا يحب ان يستمع الي رأي اساتذتنا ومربينا فكلامهم بالطبع مفيد لنا وللجميع حتى ولو اختلفنا معهم في الرأي .
__________________________________

اما الاخ المسؤول السابق بقسم الاخوات ، هو قسم الاخوات اللي حضرتك كنت مسؤله فين ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
كلامك لا يدل بانه كان لك علاقة حتى بمنهج رياض الجنة ، والذي اظن انك حتى لم تقرأه ، قد نتفق ان هذا المنهج يحتاج الي تطوير بما يناسب المرحلة الحالية ولكنه ليس بهذه الدرجة من السوء والسطحية كما يصفه البعض .
______________________________

اما صديقي وحبيب قلبي منعم ، يا صاحبي اسمحلي اعلق علي تعليق هنا ، وارجو ان لا تنزعج من هذا التعليق لانني اعرف انك علقت هنا بناءا علي تعليقات الاخوة علي الخبر الذي نشر بجريدة الدستور ، يا منعم كونك محررا داخل الجريدة اعتقد انه يعطيك مجرد الحق في الاطلاع علي المانشيت ، واذا كان الاخوة علقوا علي المانشيت وصياغته وانا منهم فهذا حق الجميع واعتقد انك ايضا تتحمل جزء من المسؤولية لانك انت من نشرت الخبر ، واسمح لي ايضا هذا لم يظهر في خبر الدكتورة رشا فقط ولكن انت تعلم ايضا انه حدث في التعامل مع خبر اللقاء الذي تم مع الاستاذ الدكتور محمد مرسي عضو مكتب الارشاد .
المهم متزعلش الدستور غاوية تصطاد في المية العكرة ولا تنقل الاخبار بحيادية كما كانت مع كامل احترامي للجريدة وللسادة المحررين وانت احدهم .

عبد الجواد يقول...

الاخ العزيز نجم الدين عزام
مقصدي من عدم تناول الموضوع ما ذكره الكثير من الاخوة المعلقين ، اذا كنا جميعا نتفق مع ما ذكرته الدكتورة رشا في مقالها ، فاين اطروحات الحلول والنموذج علي ذلك تعليق الدكتور الفاضل ابراهيم الزعفراني وزوجته الفاضله د.جيهان وذلك بطرحه لتصور ما .
الشاهد حتى لا ندخل في جدال عقيم ، احسب اننا نحتاج الي طرح افكار ورؤى كما ذكرت وحلولا لهذه القضية .
اما عن رأيك بخصوص الذهاب الي المرشد فاعتقد انه يخالف هدف مقال الدكتورة وهو مخاطبة قيادات الاخوان بهدف الاصلاح والتطوير وتوصيل المشكلة بصورة ما ايا كان رأينا في قضية النقد الذاتي العلني ، فاذا كان الهدف النقاش لاجل النقاش فهذا امر آخر .
اما عن فشل النقد الداخلي داخل الاخوان فهذا ايضا رأيك اخي العزيز ، حيث انا شخصيا لي تجارب عديدة مع مستويات عديدة بفضل الله عز وجل لم تفشل ولا واحدة منها .
واما ضربك ببرنامج الاخوان من حسم لامور دون الرجوع الي احد فهذا ايضا يخالف الواقع مع احترامي الشديد لرايك .
وبخصوص رأي حضرتك في قيادات الاخوان وان صمتهم اكثر حكمة فنحترم رأيك ايضا ولكننى اعتقد انه يخالف اغلب معلقي ومدونى الاخوان والذين تعنيهم اي قضية تثار تحت بند النقد ، فكلنا يحب ان يستمع الي رأي اساتذتنا ومربينا فكلامهم بالطبع مفيد لنا وللجميع حتى ولو اختلفنا معهم في الرأي .
__________________________________

اما الاخ المسؤول السابق بقسم الاخوات ، هو قسم الاخوات اللي حضرتك كنت مسؤله فين ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
كلامك لا يدل بانه كان لك علاقة حتى بمنهج رياض الجنة ، والذي اظن انك حتى لم تقرأه ، قد نتفق ان هذا المنهج يحتاج الي تطوير بما يناسب المرحلة الحالية ولكنه ليس بهذه الدرجة من السوء والسطحية كما يصفه البعض .
______________________________

اما صديقي وحبيب قلبي منعم ، يا صاحبي اسمحلي اعلق علي تعليق هنا ، وارجو ان لا تنزعج من هذا التعليق لانني اعرف انك علقت هنا بناءا علي تعليقات الاخوة علي الخبر الذي نشر بجريدة الدستور ، يا منعم كونك محررا داخل الجريدة اعتقد انه يعطيك مجرد الحق في الاطلاع علي المانشيت ، واذا كان الاخوة علقوا علي المانشيت وصياغته وانا منهم فهذا حق الجميع واعتقد انك ايضا تتحمل جزء من المسؤولية لانك انت من نشرت الخبر ، واسمح لي ايضا هذا لم يظهر في خبر الدكتورة رشا فقط ولكن انت تعلم ايضا انه حدث في التعامل مع خبر اللقاء الذي تم مع الاستاذ الدكتور محمد مرسي عضو مكتب الارشاد .
المهم متزعلش الدستور غاوية تصطاد في المية العكرة ولا تنقل الاخبار بحيادية كما كانت مع كامل احترامي للجريدة وللسادة المحررين وانت احدهم .

عبدالمنعم محمود يقول...

أخي العزيز عبدالجواد واسف اني حخرج عن الموضوع شويه
ده مش دفاع عن الدستور لانها مش بتصاد في الميه العكرة زي ما بتقول
لكن احنا اللي بنعمل حواجز ومقدسية لنفسنا زيادة عن اللزوم
للأسف الجماعة أصبحت دين لا يحق انتقاده وكذلك القيادات أصبحوا معصومين لا يخطئوا
وده خلافا للسنة
احننا بشر وامورنا شأن عام يحق للجميع الإطلاع عليه
وإلا يبقي احنا كمان مش من حقنا نجيب في سيرة الحزب الوطني اللي بنتقده طول اليوم
وانا مش بساوي
لكن بطرح حقائق يوجد وجهات نظر أخري داخل الجماعة فيما لا يخالف شرع الله عز وجل
اذن ايه هي المشكلة
ايه المشكلة لما نعرض قضايانا علي الأمة
ولا هي غسيل وسخ مش بنحب نوريه لحد
لو هي كده يبقي احنا مخادعين
بس الإخوان مش مخادعين الإخوان الفكرة والدعوة أكبر كتيييييييييييييييير
من التنظيم
واللي احنا بنعمله عشان حماية التنظيم ق يسئ للدعوة والفكرة نفسها
لأن دعوة الإخوان السمحة مش مربوطة بمصر بس
دي دعوة أهم ثوابتها مش الشعارات
لا أهمها وسطية الإسلام وسماحته ورفضه للعنف والتشدد
أهم ثوابتها منهج النبي صلي الله عليه وسلم في التسامح
مع جاره اليهودي والكفار أنفسهم الذين اذوه
مع توجيه ربنا عز وجل العلني لنبيه في القرأن الذي سنظل نقرأه ليوم القيام
فهل هذا القرأن فضيحة لأخطاء انبي صلي الله عليه وسلم
يا اخوه جماعة الإخوان ليست أكبر من النقد سواء من أبنائها الحريصين عليها
أو حتي من المختلفين معها
يا ريت بقي نبطل نحط الفزاعات اللي ملهاش لزوم عندما نتحدث عن الأفكار
احنا ملتزمين بقرارات الجماعة التنظيمية لكن يحق لنا أن نختلف وتتنوع الآراء ووجهات النظر
الفهم يرحمكم الله
الفهم اول ركن في أركان البيعة في رسالة التعاليم
واطالب نفسي قبلكم بتقبل النقد وبتطبيق فضيلة الفهم

مصطفي النجار يقول...

ارحب باستاذي الحبيب ومعلمي
د.ابراهيم الزعفراني
وامي الكريمة الاستاذة جيهان الحلفاوي
علي تشريفهم للمدونة
واهلا بهما فهم بيت كريم وشجرة مباركة
نعتز بهم جميعا

ناقد يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا.... نحن جميعا نعانى من الضربات الأمنية ولانقبل تماما أن يصيب هذا الأمر ألأخوات فالسرية فى العمل تسبب لنا مشاكل كثيرة سواء من داخلنا أو من خارجنا ولكن انتظرونا عندما نحصل على قانونية العمل فى هذا البلد .

شروق الشواف يقول...

الدكتور ةالفاضلة ...

جزاك الله خيرا

لا استطيع هنا أن أرد على مقالتك ..وربما اضع تدوينة في هذا الموضوع قريبا ...

..........لكن كان لي تعليق على الاخ الفاضل الذي طالب بارسال هذه الرسالة عن طريق ايميلات موقع إخوان اون لاين ... أقول له :

أخي الفاضل لقد ارسلت للموقع عشرات الرسائل ... ولم أجد ردا واحدا ... ولن أكمل ... في هذا الموضوع ... ولكن بلا شك نحن نحتاج إلى المقابلة ...

عبد الجواد يقول...

منعم صاحبي وحبيب قلبي
ايه علاقة اللي حضرتك بتقوله بطريقة عرض وصياغة جريدة الدستور .
لا خلاف ابدا عن اهمية النقاش والطرح للتطوير وليس لنشر الغسيل الوسخ كما وصفته ، واعتقد اننا بفضل الله ليس لدينا غسيل وسخ كي ننشره .
اذا كانت هناك اقتراحات للتطوير او حتى سلبيات نعرضها كي نتلافها فهي لم تصل حتى لدرجو وصفها بالغسيل الوسخ يا صديقي .
الحاجه التانية بصراحة انا مستغرب جدا من كلامك ، يعني لو واحد تاني مش اخ زي حضرتك ممكن اقبل منه هذا الكلام .
دين ايه وجماعة ايه اللي قيادات الاخوان لا يقبلوا مجرد انتقاده
امال لو مكنتش حضرتك اللي رتبت اللقاء الذي تم مع فضيلة المرشد وسمعت مدى تقبله للنقد حتى لو وجهة له شخصيا .
المهم علشان احنا كده بعدنا تماما عن لب الموضوع وده امر غير جيد بالمرة .
انا حبيت اوصل لحضرتك ولجريدة الدستور انكم نعم لكم مطلق الحق في تناول اي موضوع خاص بالاخوان او غيرهم لوكن بمصداقية فهي اهم ما اكتسبته الدستور في الاونة الاخيرة ، وللأسف بدأت تفتقد هذه المصداقية في بعض الامور وخصوصا في تغطيتها لما يدور الان من حراك في اوساط شباب الاخوان .

غير معرف يقول...

أخ عبد الجواد:
ممكن لو سمحت بدل الكلام العاطفى و التوافقى العام ده تتكلم شويه عن الحقائق و أنت تدعى انك تعرف قسم الأخوات :
1- ماهو مستوى الأخوات فى الجماعه ؟
2- هل في لائحة الجماعه اى شئ يتعلق بوضعهم التنظيمى؟
3- هل يدير قسم الاخوات حد من الاخوات؟
4- هل تعلم اراء الاساتذه ،الخطيب و لاشين و البيومى وآخرين فى عمل الاخوات؟
5- زوجة اخ ، بنت اخ ، اخت أخ ، هل هناك استيعاب لغير هذه المواصفات للأخوات واعنى استيعاب خاص، ؟
6- هل توافق على دخول الاخوات مجلس الشورى العام ؟
7- هل ترى ان السبب الحقيقى لحجب الاخوات عن مؤسسات الجماعه هو السبب الامنى؟
شكرا لك و نصيحتى لك عموما يا عبده ، اهتم بالموضوع ولا داعى للتجريح

اخ عبد الجواد ، خليك عملى زى ما الاستاذ البنا بيقول و بلاش كلام عام يخليك دايما فى الحته الرمادى

ارجوك جاوب على الاسئله وشكرا

مسئول سابق بقسم الاخوات

وفاء مشهور يقول...

ابنتي العزيزة الدكتورة رشا
سمعت عن مقالك من ابني وقرات عنه في جريدة الدستور ، وصراحة أعجبني أسلوبك الراقي المؤدب في مخاطبة قيادات الجماعة ، كما أعجبني تأكيدك علي التزامك بهذه الجماعة وحبك لها واعتزازك بها واحسب أن اشد ما دفعك لكتابة هذا المقال هو حرصك علي الجماعة .
-------------------------------
وبناءا علي طلب من ابني والذي طلب مني التعليق علي بعض الأمور الخاصة بالمهنج والتي احسب أنها كانت غير واضحة لك عند كتابة مقالك ، وودت توضيحها حتى يتبين الأمر ونستبين بعض الأمور :
أولا ابدأ اختى الكريمة بتعريف الامام البنا رحمه الله للمنهج حين قال : " رأيت القائمين بكل نهضة موفقة نجحت وأثمرت كان لهم منهاج محدد عليه يعملون وهدف محدد اليه يقصدون وضعه الداعون الي النهوض وعملوا علي تحقيقه خلفهم من قومهم غيرهم يعملون علي منهاجهم ويبدؤون من حيث انتهى اولئك لا يقطعون ما وصلوا ولا يهدمون ما بنوا ولا ينقضون ما أسسوا وشادوا ولا يخربون ما عمروا ، فإما زادوا عمل أسلافهم تحسينا أو مكنوا نتائجه تمكينا ، وإما تبعوهم علي آثارهم فزادوا البناء طبقة وساروا بالامة شوطا الي الغاية "رسالة هل نحن قوم عمليون
ثانيا بخصوص المنهج الخاص بالأخوات فهو منهج متكامل متميز وهذا ليس دفاعا عنه ، ولكن توضيحا لك وللجميع اسرد بتفصيل بعض النقاط الخاصة بالمنهج :
المنهج الخاص بالأخوات اختى الكريمة عبارة عن منهج أساسي ومنهج تكميلي :
المنهج الأساسي هو الخاص باستكمال الصفات العشر والتحقق بالأركان العشر التي حددها الإمام البنا رحمه الله للأخ المسلم والأخت المسلمة العاملة وهو ثابت نسبيا لكل الأشخاص ولكل الأزمان ولكل الأماكن ولكل المراحل ولكل المهام هذا بالنسبة للمنهج الأساسي والذي تتناوله سلسلة رياض الجنة عبر فقراته المتعددة المتنوعة وذلك في اللقاء الأسبوعي التربوي (يوم الزاد )
------------------------------
هذا بالإضافة إلي المنهج التكميلي الذي يتم تناوله في الأسبوع التالي (يوم التحسين ) وهذا المنهج مختلف نسبيا من شخص إلي شخص من زمان الي زمان من مكان الي مكان من مرحلة الي مرحلة من مهمة إلي مهمة وهذا تركا للمجال لتحديد المنهج المناسب لكل محافظة او منطقة او لجنة حسب احتياجاتها .
وهو يهدف الي تحقق الاخت بالكفاءة في استثمار المناسبات والتفاعل مع الاحداث واداء المهام والقيام بأعباء المرحلة وخدمة التوجهات ، ولا نعني بكونه تكميليا أنه اقل اهمية من البرنامج الاساسي لكنه تقسيم لتيسير عملية التناول والدراسة ومراعاة لاختلاف الاماكن والمهام والخصائص .

وأحب اختى الكريمة ان أوضح لكي محتويات وأسس تحديد المنهج التكميلي الذي اعتقد انه في حالة مراعاة تناوله بهذه الأسس قد يعالج الكثير مما طرحتيه في مقالك من سلبيات او احتياجات .

محاور المنهج التكميلي هي :

الاستعداد للمستقبل : وذلك بالتعرف علي التحديات والفرص المتوقعة (سياسية او اقتصادية او اجتماعية او علمية ومهنية )

وعي الحاضر : وذلك بوضوح للرؤية وتصحيح لبعض المفاهيم مع مراعاة جغرافية وحقيقة المكان بالاضافة الي تناول قضايا العالم الإسلامي كل ذلك بالتوظيف الامثل للاحداث .

إدراك الماضي : وذلك بتوريث الخبرات والاستفادة من تجارب الاخرين ودراسة التاريخ والسير السابقة .

الإعداد للمهام : وذلك عبر توصيف المهام ثم التدريب والتأهيل لهذه المهام عبر إعداد وتنفيذ دورات في المجالات الفنية وبرنامج إعداد الرموز ودورات إدارية وتحديث ورفع الكفاءات .

استثمار المناسبات : وذلك عبر تحقيق بعض الأهداف التربوية التكميلية .

وعلي الرغم انه هناك برنامج خاص بإعداد المربيات والذي يحتوى علي الكثير من المحاور والجوانب يطول شرحها وليست مجالا هنا لسردها ، هناك برنامج متميز جدا خاص بإعداد الرموز من النساء حددته الجماعة ووضعته تأهيلا لرموز نسائية تقدم نموذجا فرديا في التعامل مع قضايا الوطن والأمة الإسلامية في مختلف المجالات والمسارات ومحاوره الأساسية (دعويا – شرعيا – وسياسيا ) مع العلم أن الجانب السياسي والإعلامي جيد ومستوفى جدا هذا بخصوص التأهيل والإعداد.
ولكن حداثة التجربة ونموها وعدم تنفيذ كل المناطق لهذا البرنامج قد يعطى انطباعا بعدمه والذي نأمل ان يتم تعميمه وتطبيقه في كل المناطق والشعب ا .
كل هذا اختى الكريمة ليس حبرا علي ورق وليس كلاما وخططا نظرية ولكن الواقع يقول أن هناك تباينا شديدا في تنفيذه ، ولكن الشاهد أن هناك تجاربا متميزة تتطور يوما بعد يوم ، والاهم هو تنفيذ وتطوير هذه المناهج والتي ان حملنا هم وعبئ تنفيذها جميعا متكاتفين متعاونين علي ذلك بكل مستوياتنا التنظيمية فكلنا جنود في هذه الدعوة نتحمل مسؤولياتها وعبئها علي كواهلنا .
في الختام اتمنى ان يكون هذا التوضيح والذي اعتذر عن الاطالة فيه قصدت منه توضيحا لك ولاخواننا واخواتنا ان العيب ليس في المنهج ولكن الامر يحتاج الي بذل المزيد من الجهد لتنفيذ محاوره واهدافه والتي تهدف الي تكوين اخت متكامله الجوانب تتحقق فيها صفات الاخت المسلمة العاملة والتي حددها الامام البنا وتعينها علي ان تقوم بواجبات الاخت المسلمة العاملة .

بارك الله فيك وفي اخواتنا اجمعين وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال .

وفاء مصطفى مشهور

غير معرف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير أختنا الكريمة علي فتح حضرتك لهذا الموضع الهام
دعينا نبدأ من أول نقطة بالنسب لموضوع المناهج فمناهج الاخوات والحمدلله تطورت في ظل تطور الجماعة بطريقة مبيرة جدا وتعالي ننظر حضرتك للمناهج التي كانت تدرس للاخوات منذ حوالي عشر سنين مثلا ونشوفها دلوقتي ستجدي فيها تطور كبير جدا والتطور لم يتوقف بعد الي جانب المناهج التربوية ودعيني اذكر حضرتك بأهمية المرأة فالمرأة هذه هي التي تربي الرجال وهي التي تصنعهم فعملها الاول هو تربية جيل صاعد اهم من النطق اللي ها ارد علي حضرتك فيها بعدين
النقطة الثانية وهي التوظيف من قال لك ان الاخوات لا تشتركن الا في لجان محدودة بل بالعكس فهناك الكثير والكثير من الاخوات من يعملن بالجان الاعلامية والسياسية وان كانوا في السياسية قليلة ولكن هذا يرجع لشئ قد يعلمه اخواننا المسئولون اما في الاعلامية وغيرها فهم يشاركون وبغزارة
نأتي للنقطة الثالثة والاهم وهي مشاركة المرأة في اختيار المسئولين اني أري من وجهة نظري بداية انكم عندما تطلبون الان أن يختاروا المسئولين فأري في هذا أنه سيحدث طفرة في الجماعة وممكن أن تكون اختيار المسئولين وقتها عن طريق العواطف ومشاكل كثيرة جدا ولا تنشي ان في هذه اللحظة سيكون هناك اختلاط ما بين الاخوة والاخوات وهذا مرفوض الجماعة تراها وانتي لا تراها
النقطة الرابعة حالة التغيب الفكري أري حضرتك أنها ترجع لاهتمام الشخص بذات نفسه
النقطة الخامسة وهي الشوري ان الشوري هي اهم شئ في الجماعة لان علي اساسها تشير الجماعة واني أري اذا المرأة اشتركت فيها في خلال تواجدها فيها سوف تطالب بأن بعد كدة يكون أعضاء مكتب الارشاد ومش بعيد كمان المرشد يكون إمرأة وهذا شئ مرفوض داخل الجماعة علي حد علمي والشوري حضرتك يجب أن تكون دارسة لجميع احوال الاخوة الذين يعملون فكيف ستعرف المرأة أن الاخ هذا يصلح والاخ هذا لا يصلح هذا لن يتم الا بالاختلاط ........
النقطة الاخيرة وهي اعداد الرموز من قال لك اختنا الكريمة ان الجماعة لا تعد رموز نسائية سأضرب لك مثل ما هو ببعيد الدكتورة ماكرم الديري في دائرة مدينة نصر كانت مرشحة للاخوان في انتخابات 2005 وهذه ليست ببعيدة الكلام دة من سنتين اذا حضرتك ان الجماعة تعد رموز نسائية
وفي النهاية اختنا الكريمة اريد ان أنبهك حضرتك لشئ وهو ان الجماعة تعمل وتتقدم تقدم كبير والحمدلله ولا يجب أن تعلن عن كل شئ تفعله فهناك أمور لا يجب أن تعلن الا في وقتها واعملي اختي في الله أن اخواننا المسئولين لا ينسون أخا أو أختا ولا يتركون شكوى أو اقتراح إلا ويناقشونها وأنهم يسعون جاهدين لتلبية كل الاخوة سواء أخ أو أخت واذا كنتي حضرتك أرسلت للمرشد فثقي ان وصلت الي مش ها اقولك لغرفة المرشد ان وصلت لبوابة مكتب الارشاد فباذن الله ستكون وصلت للمرشد لان جماعتنا جماعة منظمة ولا ترد أحدا أبدا ولا تخادع أحد سواء من داخلها او من خارجها اذا كنا نناقش من يخالفونا الن نناقش من هم مننا وفي النهاية أختي الكريمة إنا كان هناك حدة من كلامي فاعذرني وان كان هناك خطأ ذكرته في الرد فمني ومن السيطان وأسأل الله تبارك وتعالي أن يتقبل منا هذا العمل وأذكركم اخواني جميعا أن نخلص نيتنا لله وأن يتقبل منا هذا العمل سواء من نقد بناء أو اقتراح
أخوكم خالد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبد الجواد يقول...

الاخ العزيز المسئول السابق بقسم الاخوات
اولا وقبل اي شيئ اعتذرلك عن اي شيئ اعتبرته اهانه لك لا لم اقصد ابد الاهانة او التجريح
اخي الكريم انا كنت متعجبا مما ذكرته عن المنهج واعتقد ان تعليق الاستاذه وفاء يوضحا امورا انا شخصيا لم اكن اعرفها .
اما بخصوص الاسئلة انا لم ادعي اخي الكريم انني اعرف شيئا عن قسم الاخوات فانا بعيد كل البعد عن هذا القسم ، ولا استطيع بالطبع الاجابة عن هذه الاسئلة ليس تهربا منها ولكن لعدم درايتى الكاملة عن هذا الامر .
ولكن من الآخر من غير زعل وده رأيي الشخصي الخاص جدا جدا بي علشان حضرتك متزعلش ورأيي ده بطبقه علي زوجتى وفقط ، المرأة بالفعل دورها الاساسي والمهم بيتها زوجها وأولادها وهذه هي رسالتها اما ان كان عندها فضلا من وقت او استعدادا لاداء المزيد من الجهد والوقت فمرحبا .
ورجائي ان لا يضايق رأيي احدا معلش اصلي صعيدي .
اكرر اخي الكريم اعتذاري لك ، وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال .

علي سعد يقول...

الاخوات يشاركن في انتخابات المناطق والشعب
يا جماعه ارحمونا انتو مش الدنيا
مع احترامي الشديد لكل الاخوات في الجماعه
يا اساتذه انتو مش الدنيا يختاروا مين وينتخبوا مين مش لما احنا نفسنا الاخوة نتعامل مع الانتخابات الداخلية بطريقة صحيحة احنا الاخوة لسه لم ننضج داخليا مع الانتخابات ومش العيب في الجماعة ولا النظام الانتخابي لا العيب فينا احنا
والسؤال موجه لينا قبل الاخوات
ما هي معايير انتخابنا لفردمن الاخوان ؟
وعلي اي اساس انتخبته ؟
وهل تعرفه معرفه وثيقه ؟
وهل تعتقد بالفعل انه اقدر فرد علي تحمل هذه المسؤولية ؟
اخواني رجاء مراعاة الواقع والظروف البيئية المحيطة بنا .
رجاء مراعاة التدرج في التطوير .
رجاء مراعاة الواقعية في الطرح .
انتخابات ومجلس شورى واعلام وسياسة ومواقع تنظيمية ومكتب ارشاد
الله يرحمك يا ستى

امواج التغيير يقول...

اختنا الكريمة وامنا الفاضلة الاستاذة وفاء مصطفي مشهور
احييك باسم كل زوار المدونة
علي تعليقك الرائع
ونقاشك الهاديء لما جاء في
مقال الدكتورة رشا
وليت الجميع مثلك في التعامل مع
هذه الامور ، الفكر يقابله فكر
والنقاش نستمع له وهدفنا الاستفادة
والوصول لنقاط الالتقاء
وتوضيح ما قد يخفي علي البعض من امور
بتوضيحك يزول الكثير من اللبس ونستمع
لرؤية موضوعية من اخت لها باع كبير في الدعوة ، احييكي مرة ثانية وليت الكثير من اخواننا الذين تركوا صلب الموضوع وانطلقوا يهاجمون شخص الدكتورة رشا ويجرحونها بشكل لا اخلاقي
لينهم يتعلمون ادبك ويتقنون سمتك
بارك الله فيكي ونفع الدعوة دوما
ابنك مصطفي النجار

غير معرف يقول...

جزاك الله خير يا أخ عبد الجواد على صراحتك و أشكرك مره ثانيه على الرد الموضوعي و أرفع الاسئله للسيده الكريمهوفاء مشهور و أزيد باسئله اخرى اتمنى ان تجيبها فضيله الاستاذه وفاء حفظها الله :

1- ماهو مستوى الأخوات فى الجماعه ؟
2- هل في لائحة الجماعه اى شئ يتعلق بوضعهم التنظيمى؟
3- هل يدير قسم الاخوات حد من الاخوات؟
4- هل تعلم اراء الاساتذه ،الخطيب و لاشين و البيومى وآخرين فى عمل الاخوات؟
5- زوجة اخ ، بنت اخ ، اخت أخ ، هل هناك استيعاب لغير هذه المواصفات للأخوات واعنى استيعاب خاص، ؟
6- هل توافق على دخول الاخوات مجلس الشورى العام ؟
7- هل ترى ان السبب الحقيقى لحجب الاخوات عن مؤسسات الجماعه هو السبب الامنى؟
8- هل تعتقدى سيادتك أن المراه لا تصلح للعمل القيادى ، كونهن ناقصات عقل ودين
9- هل كانت السيده زينب الغزالى تمثل حاله حقيقيه لعمل و نشاط الاخوات داخل الجماعه
10 - هل هناك اراء محافظه عن الاخوات داخل مكتب الارشاد وتزيد في محافظتها لدرجه ان هناك من يقول انهن ما ينفعوش في حاجه الا بيوتهن و يمنعون بالتالي بناتهم وزوجاتهم و اخواتهن عن عمل الاخوات
11- هل توافقين على اسلوب زوجة المسئول المستخدم حاليا ؟
12- الا تعتقدين ان نماذج الاخوات التى سيتم طرحها فى الاعلام لا تعبر عن فهم الجماعه ، فحاله السيده جيهان الحلفاوى انتهت بممارسات قمعيه معروفه فى محافظتها طبعا من النظام و من الاخوان و ومن المتوقع ان لا تظهر تانى السيده الحلفاوى؟


شكرا مقدما على الرد و ارجو انى ما سببتش ازعاج

Blank-Socrate يقول...

سيدتى
الامانه تقتضى ان نقر ان فكر الجماعه غير كافى للقيام بدور حكومه او تحمل مسئوليه دوله

اخوكم أخ وزوج أخت وابن اخت واختى اخت يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم
أود أن أسجل رأيى الشخصى بصفتى زوج لأحد الأخوات وذلك فى النقاط الخاصة بمساواة الرجل بالمرأة داخل الجماعة فى اختيار مسؤلى الجماعة وفى المشاركة مع الرجال فى كل لجان الجماعة والمشاركة فى الشورى داخل الجماعة وأعتبار أن عدم تطبيق ذلك هو نظرة دونية من الجماعة للمراءة
اختى الفاضلة ومع أحترامى الشديد جدا لرأى الجماعة فى هذا الموضوع ورد فضيلة المرشد سواء كان سلبى أو ايجابى لكن لابد أن تراعى ما يحدث للأخوان من ملاحقة امنية واعتقالات بسسبب هذه الانتخابات والشورى بالاضافة لما تطلبه هذه المساواة التى تطالبى بها من حضور لقاءات أكثر وسهر خارج المنزل ومشاركة الرجال فى هذه اللقاءات واللجان
فانا كزوج لاخت وايضا اختى اخت ووالدتى اخت ارفض تماما مشاركة الاخوات فى مثل هذه الاعمال
واليكى مثال واقعى يبرر وجهة نظرى
تزوجت من اخت من محافظة مجاورة وبمجرد حضور زوجتى لمكان جديد عليها
كنت دائما اطالب الاخوات باشراك زوجتى فى العمل لانها متفرغة ولا يوجد ما يشغلها والان وبعد اقل من سنتين بمطلبى القديم انا اطالبهم بتفريغها تماما من اى اعمال الا الجلسة التربوية وفقط ولو لفترة ما , لماذا ؟
لانى فوجئت انها مع بداية هذا العام الدراسى مطلوب منها حضور خمس لقائات أسبوعيا واحيانا 6 منها ما هو فى المنزل ومنها ما هوا خارج المنزل مع العلم اننا الان لدينا اطفال فى مدارس وهى حامل فى الشهور الاخيرة ومن حقى ان اطالب الاخوات بتفريغها تماما من اى اعمال او لجان لفترة ما قد تطول او تقصر الى ان تسمح ظروفها بالرجوع .
كل ذلك ولم يشاركوا فى لجنه اعلامية ولا سياسية ولا انتخابات ومش ملاحقين وحتى لو حدث وشارك الاخوات فى ذلك فمن حق ازواجهن وابائهن ان يجلسهن فى البيوت وفى اى وقت لظروف كثيره جدا قد تحدث فى اى بيت ولاى امراءة.
وبعدين يا اختى والله كل اللى بتتكلموا عنه ده هايطير ويتبخر مع تعرض اول اخت بسبب هذه المشاركة للاعتقال او الملاحقة أو مع حدوث مشاكل ارفض حتى تسميتها بسبب مشاركة الاخوات للاخوه فى بعض الأعمال.
لذلك ارجوا ان تكون مطالبنا دائما عمليه وموضعيه مش فرقعه وخلاص
وحضرتك اول ما بداتى بداتى بنقد المنهج التربوى الذى اتهمتيه بالسطحية ومع ذلك اغلب الردود المنطقيه فى هذه الصفحة اثبتت ان العيب مش فى المنهج العيب فى عدم استيعاب المنهج واعتقد ان اى اخت استوعبت المنهج لن تتكلم بهذا الكلام
فين التفاوت فى المنهجين اللى حضرتك بتتكلمى عنه هوا حضرتك شوفتى منهج الاخوه فين
طيب ايه راى حضرتك ان فى بعض المحافاظات يتم تدريس الاخوات فى المجموعات المفتوحه نفس منهج الاخوه فى نفس المستوى (كتاب مبادئ الاسلام)
يعنى نفس منهج الاخوه هو منهج الاخوات
وجزى الله الاخت الفاضلة الاستاذة وفاء مشهور خيرا والتى شرحت لنا ولكى محتوى منهج الاخوات اللى بتتبطروا عليه
ده انا اعرف ان اول ناس اتعملهم منهج فى كتاب مخصوص ومجمع هم الاخوات وكمان من جزء اول وتانى وتالت ورابع والاخوه حتى كتبهم من جزئين بس يعنى الجماعة مهتمه جدا بالمنهج التربوى للأخوات
اما اذا كان هناك حالات عبقرية فذه من الاخوات واستوعبت منهج الاخوات بقسمية كما وضحت الاستاذه وفاء وتعتبر ان ما يدرس لهم قليل قليل ولا يسمن ولايغنى وان المنهج الذى يطوره الاخوان باستمرار غير كافى فهذا جائز !!!! ولكل قاعدة شواذ ولكن لا اعتقد انه مطلب جماهيرى عند الاخوات يستدعى ان ننشره على الملاء وان نسمية غسيل وسخ كما سماه الصحفى عبد المنعم
احمل الاخت الدكتورة والصحفى عبد المنعم مسئولية ما حدث وما سيحدث من تشويه لصورة الجماعة بسبب ما نشروة
وقلت الصحفى عبد المنعم ولم اقل الاخ ليس لانى اطالب بفصله من الجماعة ولكنى اعتقد انه صحفى الان اكثر من انه اخ وهذا يتضح فى دفاعة عن الدستور امام الاخ عبد الجواد وقوله انها لا تصطاد فى الماء العكر ولكننا لا نريد ان ننشر الغسيل الوسخ
ده مش كلام اخ ده كلام صحفى يا منعم
اقول للاخ عبد الجواد مش الصعايدة بس اللى رايهم زيك فى أن المرأة بالفعل دورها الاساسي والمهم بيتها وزوجها وأولادها وهذه هي رسالتها
يا استاذ عبد الجواد هذا رأى الدين واعتقد انه ايضا راى الجماعة
وشكرا
اخوكم أخ وزوج اخت وابن اخت واخوا اخت

نجم الدين عزام يقول...

عزيزى : (اخوكم أخ وزوج أخت وابن اخت واختى اخت )

لن اخوض فى تفاصيل تعليقك لأنه تم الرد علي كل ما ورد فيها بأكثر من صيغة ومن اكثر من شخص

لك اللافت للنظر فى كلامه انه يتحدث بإسم الجميع فهو قد تحدث نيابة عن امه الكريمة وان اخته وزوجته وكل نساء عائلته

ثم انتقل بنا للحديث نيابة عن الأخ والأب والزوج العطوف الذى يخاف على بناته واخواته ونسائه والسؤال هو كيف سمحت لهم بالتصويت فى الانتخابات الماضية رغم مقتل 14 مواطنا بالانتخابات ورغم مئات الجرحى والمصابين كيف سمحت لهم بأن يدخلوا ويشاركوا ويعملوا دعاية لمرشح الإخوان ويحضروا زملائهم وزميلاتهم للتصويت بل ويقفوا يهتفون احتجاجا على منعهم من التصويت .......... ألا يشاركن فى اسر ........ ألا يحضرن ندوات ......... ألم يشاركن فى مسيراااااااات الانتخابات طبعا شاركن طالما هن أخوات وكنت انت تشجعهن ولكن الآن !!!!!!!!! ما الفارق بالله عليك ؟ أمانقطة الإختلاط يمكن حلها بعمل تنظيمات موازية للمرأة والتى فى رأيي ستكون اكثر انتاجا من تنظيمات الرجال .

يا عزيزى النساء هن من ادخل 88 عضوا من الإخوان بمجلس الشعب وليس الرجال فلا تقلل من جرأتهن نظرتك للمرأة يجب ان تكون ثابته فى ايام الانتخابات وفى غيرها اما انت تتحدث هكذا فقط عندما يطالبن بحقوقهن اما عندما تحتاجهن للتصويت فستنقلب للخطاب الآخر وهو ان " المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض " و " من ذكر او انثى " و " النساء شقائق الرجال " يعنى احنا للأسف بنلعب على كل الأشكال والأحوال

وفى حديثة نيابة عن زوجته وكيف انه هو الذى يطلب بتفريغها !!!!!!! وأين هى ولم لا تطلب هى !!! وماذا تفعل الأخت التى لا زوج لها مع الإخوان طبعا لا وجود لأخت لا ممثل لها امام الإخوان !! أن يكون لها خمس لقاءات فى الأسبوع فهذا يؤكد ان ما يحدث ( جعجعة بلا طحن ) فاللقاء يتفرع منه لقاء واللقاء الثانى يتفرع منه لقاء ثالث وهكذا اصبحنا مثل دواوين الحكومة ..

ولكننى أؤيدك فى سؤالك عن :
( شفتى منهج الإخوة فين ؟ )

طبعا هذا هو السؤال الأهم والمهم والذى سيظهر الحق من الباطل وسيكشف كل شىء وأطالب الدكتوره كما اطالب الإعلام والصحفيين والشرطة بالتحرى والبحث والضبط عن الوسيلة الغريبة والعجيبة والتى هى بالتأكيد اما سحر او كهانة لأنه كيف لها وهى الأخت ان ترى منهج الإخوه وكيف يحل لها ان تراه أليس هذا عيبا ؟؟ أليس هذا شيئا يفوق الخيال ؟؟؟ فعلا مشكلة كبيييييرة وقضية رهيبة وانا اؤيدك فى هذا السؤال العبقرى .... فتح الله عليك !!

ارجوك يا اخى أغلب المعلقين هنا إخوان مسلمين فلا تخاطبنا على اننا ج او د لا يصح !!

مناهج الإخوة ذاتها مليئة بالتضاربات والأخطاء وسأنقل لك بعضها فى مداخلتى القادمة إن شاء الله .....

ثم انتقلت للتحدث باسم الجماعة وقلت ان الجماعة مهتمة جدا بمناهج الإخوات فجزاكم الله خيرا على نقل هذا الخبر لنا وتنويرنا وعلى اى اساس بنيت كلامك هذا ... المناهج مهترئة وواضعوها لم يراعوا اننا بالقرن الواحد والعشرين وبعض المناهج تشبه مناهج الأزهر للأسف

كما اؤيدك ثانية فى ان من تفهم منهج الأخوات بشقيه فهى عقلية فذه لا بل هى اكيد ممسوسة من الجان لأنه كيف لامرأة ناقصة عقل ودين !! أن تفهم ؟ وكيف لها أن تفهم وتستوعب ؟ وكيف لها ان تفهم المنهج؟ وبشقيه؟

لا طبعا هذا شىء شاذ وعبقرى وغريب ولكنى اهمس فى أذنك قائلا :

بعض الإخوات والإخوان يا عزيزى قرؤا ( خارج المنهج المتيبس طبعا ) جميع كتب القرضاوى والغزالى وشكيب ارسلان ومصطفى السباعى والامام محمد عبده بل وبعضهم قرأ لراسل وسارتر وفولتير ودستوفسكى وبرناردشو وطاغور وشكسبير ونيتشه وجوته وديكارت وعشرات غيرهم من الكتاب العالميين والإسلاميين .

ثم تحدثت عزيزى باسم ........ ووصفت الأخ عبد المنعم بأنه صحفى أكثر منه اخ ومع شكى فى استنتاجك ولكن سأجاريك وأسألك " يعنى ايه اخ ؟" وما الفارق بين " أخ صحفى " و " صحفى أخ " وهل يمكنك بعد اذنك ان تعرف لى نفسك هل انت : " مصرى إخوانى " أم " إخوانى مصرى "

لكنى فعلا معك ان كلام عبد المنعم ليس كلام الأخ فكلام الأخ يمكن رصده فقط فى كلام القبرصى وحضرتك وعبد الجواد !! صح ام انا مخطىء وطبعا أمثالى طبعا ليسوا اخوه وهذا بالتأكيد يقين فى ظنك .. الحكومة عندما تطلق علينا ألفاظا معينه ظالمه نقلب الدنيا ونبكى ونصوت ونحن مع بعضنا البعض اكثر قسوة وإقصاء لبعضنا البعض للأسف .. يا اخى اعتبر ان المتحدث هو "شارون " ولست انا وناقشنى فى " أفكارى " ودع عنك شخصى ......... هل هذا الكلام صعب ؟

وأختم معقبا على كلماتك التى قلت فيها :
(((اقول للاخ عبد الجواد مش الصعايدة بس اللى رايهم زيك فى أن المرأة بالفعل دورها الاساسي والمهم بيتها وزوجها وأولادها وهذه هي رسالتها
يا استاذ عبد الجواد هذا رأى الدين واعتقد انه ايضا راى الجماعة )))

هذا رأيك ونحترمه ولكن الكثيرون لا يرون هذا وكل انسان حر برأيه ام أن تحتمى بالدين وتنزل على رأيك القدسية فهذا لا يحق لك كما انك جزمت بأن هذا رأى الدين فى حين ترددت فى انه رأى الجماعة يعنى من السهل عليك التحدث نيابة عن ( الدين ) لكنه من الصعوبة بمكان ان تتحدث نيابة عن ( الجماعة )

انا متفهم لك يا اخى وجزاك الله خيرا ولا تؤلمك كلماتى فإنما انتقدت كلماتك وأفكارك مع كامل احترامى لشخصكم الكريم

نجم الدين عزام

غير معرف يقول...

انا معكي يااختي في بعض ملاحظاتك ولكني اعتقذ ان الاخوةالقياديين يعلمون ما يفعلون وجزاكم الله خيرا

SAMA4 يقول...

السلام عليكم

إيه يا جماعة مفيش حد بيتكلم ليه ؟؟؟
هو مفيش حد منكم شاف رد المرشد ..

و لا أنتم لسه صاحين و بعد الفطار هنتكلم ..
طيب أفطروا معايا و نتكلم سوى..

أود أن أسمع رأي كل من شارك بعد رد الاستاذ المرشد بس بهدوء و بدون تجريح أو صوت عالي

اخوكم زوج اخت يقول...

ردا على تعليق نجم الدين عزام عزام يا حبيبى
تعليقك وبهذا الاسلوب اضطرنى ان اقراء تعليقاتك السابقة فى هذه الصفحة والتى لاحظت منها انك لا ترد على صلب الموضوع ولكن تحرف بعض المعانى او تقلبها أو اذا احسنا الظن تسئ فهما وانا والله اخر ما كنت اتوقعه ان يحور تعليقى بهذا الاسلوب ولا ادرى لماذا تغضب وتسخدم هذه الالفاظ الغريبة عندما تسمع راى احد المعلقين الذين لا يوافقوك الراى
يا اخى انا اول ما بدات قلت أود أن أسجل رأيى الشخصى بصفتى زوج اخت ولم اتحدث باسم الجميع ولا نساء العائلة كما ذكرت حضرتك بس لعلمك يعنى كلامك خلانى اخد رايهم ووالله العظيم ده راى كل نساء العائلة .... استريحت
ولم اتكلم نيابة عن الاخ والاب والزوج انا تكلمت نيابة عن نفسى
اما بخصوص الانتخابات فلقد اخطات ياخى خطأ كبير جدا فى ردك وارجو ان تراجع نفسك فيه
وذلك عندما قلت (يا عزيزى النساء هن من ادخل 88 عضوا من الإخوان بمجلس الشعب) وانا اقول لك ياعزيزى بفضل الله عز وجل وبأرادته فقط دخل 88 عضو مجلس الشعب
اما بخصوص ما كان يحدث فى الانتخابات فاقول لك ان مئات القتلى والجرحى والمصابين كانوا اغلبهم من الرجال وهذا طبيعى ولكن عندما كنا نسمع عن حالة واحده فقط من حالات اعتقال الاخوات او ايذائهن فى محافظة ما من اسكندرية إلى اسوان كان ذلك اصعب علينا من اعتقال الاف الاخوان والحمد لله انها كانت حالات نادرة جدا
فاذا كان رايك اخى الكريم انه لافارق بين الاخ والاخت فى هذه الحالة فهذ رايك الشخصى ولكن لا يحق لك ان تعتبره رايى وتقول اننا نلعب على كل الاشكال والاحوال لا يجوز وعيب هذا الكلام انا لم اتهم احد باى تهمة


اما سؤالى شفتى المنهج ؟ فين ليس معناه ان حرام عليها او ممنوع انها تشوف المنهج
مش بقولك بتحاول تفهم غلط ...!
ياخى مناهج الاخوان موجوده فى المكتبات وعلى النت وفى كل مكان واعتقد ان كلامى كان واضح جدا فى هذه النقطه انى اقصد انه لايوجد تفاوت رهيب كما ذكرت الدكتورة بين المنهجين ودللت على ذلك بامثله
وايضا كلامك على لقاءات الاخوات انها جعجه بلا طحن واننا اصبحنا مثل دواوين الحكومة ..؟ وان مناهج الإخوة ذاتها مليئة بالتضاربات وان مناهج الاخوات مهترئة وواضعوها لم يراعوا اننا بالقرن الواحد والعشرين وبعض المناهج تشبه مناهج الأزهر للأسف ...الخ
اقول لك انتا مش عاجبك شغل الاخوه ولا الاخوات ولا منهج الاخوة ولا الاخوات وفى تعليقاتك السابقة لم تترك شئ فى الجماعة إلا واعتبرته غير مناسب فى نظرك
طيب انا فاهم كده ان تقريبا ما فيش اى حاجة فى الاخوان عجباك بالمرة ...
يبقى كده يا حبيبى احنا بنضيع وقت بعض
وبالمناسبة انتا بتسال عن زوجتى وفين رايها ، والله لما زوجتى قرات كلامك ده قعدت تضحك
اصلك ما تعرفش انها هيا اللى طلبت منى ان اطلب من الاخوه ان يعطوها اجازة
لظروفها

ولما انا تكلمت عن اهتمام الجماعة بمنهج الاخوات انت زعلت جدا طيب ليه يعنى حتى مش عايزنى ادافع عن الجماعة انتا عايز تشتم واحنا نسكت ....؟! هوا ده النقد الذاتى ,
وانا مش بقول كلام فى الهوا انا قلت ان الاستاذه وفاء بينت لنا ما هوا منهج الاخوات وكلامها يبين اهتمام الجماعة بالمنهج .

وكلامى عن الاخت التى استوعبت كامل المنهج بأجزاءة السته وبقسمية هى اخت عبقرية , والله انا فعلا اقصد ما اقول فى انها ستظل حالات نادرة ولا يجوز ان نعتبرها هى القاعدة التى على اساسها يجب ان نغير المنهج او تستدعى ان نطالب بهذا على الملاء ونتمرد كما ذكرت الصحف
ولم اقل انهم ناقصات عقل ودين كما ذكرت انت ولا ادرى لماذا سامحك الله تريد ان تشوة صورة كل من خالفك الراى
عموما اخى عزام انا اسف لانى لن ارد عليك المره القادمة لو استمريت فى هذا الاسلوب التعتيمى الواضح ولوى المعانى
ومرحبا بك لو عندك رد منطقى لتعليقى الاساسى
وشكرا
اخوكم زوج اخت

غير معرف يقول...

الأخ العزيز زوج اخت و ابن أخت و أخو أخت و الأخ في النهايه ، معلش سؤال غير معتاد و حتى يمكننى معرفة مدى علمك بالجماعه و خبرتك بها

هل سيادتك تدرس منهج الأستاذ علي لبن أو حسام حميده أو محمود أبو ريا أو منهج العامل (حسن جوده )

فكلمه أنك أخ دى كلمه مطاطه شويه و أريد أن اعرف مستواك التنظيمى و حتى لا نضيع وقتنا بحوار مع من لا يعلم ، مع خالص الاحترام لشخصك الكريم

عل يقول...

هاتفرق كتير يا اخويا يلي فوق
ولا عايز تعرفنا انه في اكثر من منهج لكل مستوي تنظيمي
خلاص يا عم الحلو ما بقتش سر
ومش هاتفرق كتير ، يا ما ناس محبين مش مؤيدين احسن من ناس كتير عاملين اخوان مش اخوان عاملين .
وبلاش النظرة الفئوية دي ، يا الله
ده انتو جيل ربنا يستر علي الجماعه منكم

اخوكم زوج اخت يقول...

يا سيدى اعتبرنى دعوة فرديه
ايه مش من حقى اقول رأيى ولا ايه
ولا المدونة دى للأخوان فقط
طيب ياسيدى أخوك اخ عامل من 6 سنوات
عندك مشكله تانية
اقولك على اسمى وعنوانى وتليفونى
ودلوقتى بس بقيت بتضيع وقتك مع من لا يعلم
كده بقى ممكن تضيع وقت حضرتك معايا ولا عندك حجه اخرى
والله ياخى انتا اللى ضيعت وقتى وكان اولى بى فعلا ان استغله فى شئ افيد لانه من الواضح انكم ترفضوا الرأى الاخر
على عكس ما تنادون به
ربنا يصلح حالكم

غير معرف يقول...

السلام عليكم
انا ارى ان كلام الاخ زوج الاخت منطقى وله وجهة نظر منطقية بغض النظر عن مستواة التنظيمى حتى لو لم يكن من الاخوان وكلامة يحتاج للنقاش بموضوعيه وهى كيفية او آليه عمل الاخوات فى هذه الأعمال مع مراعاة ظروفهم كنساء

وحتى رد فضيلة المرشد يؤيد كلامه بانه لا يقابل الاخوات فى لقاءات تنظيمية خوفا عليهن من الملاحقة الامنيه
انا اؤيد بعض مطالب الدكتورة ولكن لا اجد لها مبرر لاتهام المنهج التربوى بهذه الاتهامات

مريم يقول...

الاستاذ نجم الدين:
ماذا تريد بالضبط
ما الذى تهدف اليه
كلامك دائما كله تسخين
وكانك عايز تشوفها والعه
راجعت فعلا تعليقاتك كلها وفعلا كما ذكر احد المعلقين غير طبيعية
هل انت من الاخوان وتريد مصلحة الجماعة
ارجو من المسؤلين عن المدونة مراجعة التعليقات قبل نشرها

ثعلب يقول...

أرجوا مراجعة المشاركات على هذا الرابط
http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?p=351753#post351753
وبه ردي الآتي:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أرد على هذه الاقتراحات - التي تنم عن اهتزاز الثقة في قادتنا ومسئولينا - في عجالة سريعة وأتمنى أن يصل الرد إلى صاحبة الرسالة حتى تعود الثقة ويهدأ البال ولا يبح الصوت.
1- بالنسبة لقصور المنهج فهذا المنهج ليس هو الهدف من الجلسة الأسبوعية ولكن الهدف هو التعارف والتقارب للحفاظ على تماسك الجماعة. وجماعة الإخوان لا تخرج كارنيهات ندخل بها الجنة بل كل بعمله. فمن أراد الاستزادة من العلم فعليه بنفسه. ويوجد من أفراد الجماعة من يتحول إلى طلب العلم ويتتلمذ على يد أحد علماء الجماعة.فكل من يريد أن يستزيد يلقى المزيد. ومن يكتفي بالمنهج فليس على كل أفراد الجماعة أن يصبحوا علماء بل كل يبدع فيما يجيد فيه وهذا الأمر يشمل الرجال والنساء من أبناء الدعوة ولم يقل أحد أن الهدف من المنهج هو أن يلبي الاحتياجات ويشبع الفكر وينمي الروح وأن يكون متكامل ولكنه للمساعدة فقط.
2- بالنسبة للتوظيف في اللجنة السياسية أو الإعلامية والحرمان من الانتخاب والشورى فحرصاً على الأخوات من التبعات الأمنية فلا بد من عدم اشتراكهم في هذا الأمر كما قال فضيلة المرشد في آخر حوار له وقرر بذلك مجلس شورى الجماعة.
3- بالنسبة للتوعية السياسية فهي - كطلب العلم - ليست مسئولية الجماعة فكل يجب أن يعرف رأي الجماعة في المسائل السياسية من خلال البيانات التي تصدرها الجماعة أو التصريحات التي تنتجها أو المبادرات التي تبادرها وعلى الرغم من ذلك فهناك نشرة يتم توزيعها على اللقاءات الأسبوعية أو الشهرية عند الحاجة لذلك ولا توجد تفرقة في هذه الناحية بين النساء والرجال.
4- بالنسبة للرموز النسائية القليلة فهذا غير صحيح الرموز النسائية موجودة وأمثلتها كثيرة وليس على الجماعة صنع الرموز بل تميز الفرد فقط هو الذي يجعل منه رمزاً للدعوة أو عبئاً عليها.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.

نجم الدين عزام يقول...

حبيبى َ زوج اخت وعزيزتى " مريم " تحياتى

أولا اشكرك على تصدير مداخلتك لى بكلمة " حبيبى " وهذا يدل عى كرم أخلاقك ونحن انما نناقش افكار مع كامل احترامنا للأشخاص جميعا

استغربت جدا عندما اخبرتنى انت ومريم انكما قرأتما مداخلاتى فى هذا الشريط وطبعا فهمت انكم كتبتم تعليقاتكم السابقة دون ان تقرءا من قبلكما وهذه اولى الأخطاء

هدفى هو الحقيقة وهو إصلاح جماعة الإخوان التى قضيت بها أكثر من عشرين عاما من عمرى حتى الآن خاصة اننى اعتقد ان فئة ما قد اختطفت الجماعة وتسعى للتصادم مع المجتمع كاملا ( من خلال رؤية فقهية جامدة وأسلوب إدارى سىء للغاية )وبالفعل هذا ما بدأ يحدث خاصة فى قضية البرنامج الحزبى حيث اتوا بآراء غاية فى الغرابة ولم يسبقهم بها أى حزب او ممارس للسياسة فى العصر الحديث ومن شأن مثل تلك الرؤى نبذ جماعة الإخوان من الجماعة السياسية المصرية

وحتى لا اسخن كما ادعت على مريم الكريمة أخبرها بصراحة اننى مغتاظ بشدة من اسلوب تسيير الجماعة وركودها ومتضايق اشد الضيق من بعض قياداتها الذين يسعون بأفعالهم وتصريحاتهم الى تدمير جماعة الإخوان ونبذها وتفتيتها وطبعا أنا أعرف ان هذا كله يحدث منهم بحسن نية ولكن انعدام الكفاءة السياسية خصوصا والإدارية يسببان تآكلا للجماعة من الداخل قبل الخارج ومثالى هو تصريحات فضيلة المرشد المنفلته والمتكرره ......... وبرنامج الحزب !

1- لعزيزى زوج الأخت اقول لم لم تطلب زوجتك بنفسها تخفيض لقاءاتها ؟ ولماذا انت الذى تطالب لها ؟

2- راجعت كما نصحتنى كلامى فيما يخص الإنتخابات ولم اجد خطأ بل ما زلت عند كلامى بفضل النساء دخل 88 فردا من الإخوان مجلس الشعب وراجع اعداد المصوتين من الرجال والنساء بالانتخابات وطبعا كل شىء بفضل الله اولا وأخيرا ولست محتاجا للتأكيد على هذه البديهية .

3- من ناحية اقصاء النساء بحجة الحرص فمازلت اسألك لم لم تبقى اخواتك بالبيت بعيدا عن المشاكل والإعتقالات والضرب والبهدلة أثناء شهرى الإنتخابات ... أنت اخترت طريق الإخوان وبالتبعية فهم أيضا سيتحملون متاعب الطريق سواء اردت ام لم ترد وعدم اعتقال النساء من قبل الأمن ليس سببه ان النساء بعيدين عن القيادة فى الإخوان لا ابدا ولكن السبب اننا بلاد شرقية والحكومة تعلم جيدا ان اعتقال النساء قد يعقد المشكلات اكثر مما يحلها والدليل ان الأمن يعرف جيدا ان السبب فى نجاح الإخوان فى الإنتخابات هن النساء ويعرف مدى تأثيرهن فى الانتخابات ورغم هذا لم يعتقل اى امرأة الا نادرا

ثم انك عزيزى متخوف من شىء تكاد ان تقترب نسبة حدوثة من الصفر ولك ان تحسب عدد المعتقلين من الإخوان بالنسبة لعدد الغير معتقلين من الإخوان ستجد النسبة تقترب من صفر فى المائة . ثم انت لست وصيا على أحد فلندع النساء اللائى يرغبن فى العمل والممارسة الحقيقة من خلال اى منصب حسب كفاءتهن ) يقررن بأنفسهن يا اخى ربما هى شجاعة وتريد ان تحذو حذو المرحومة زينب الغزالى .. ما الذى يتعبك انت او غيرك من هذا ؟


من ناحية عدم اعجابى بالإخوان فأعتقد الرد بالأعلى من اننى منهم كاف لأنى أمتلك الشجاعة لترك الجماعة بكل بساطة إذا لم اكن مقتنعا بأفكارها ولكن يا عزيزى نحن لنا سوابق تاريخية كثيرة اضعنا فيها الجماعة ولم نحصد اى ثمار بل تكرار لنفس الأخطاء وللآن بعض القيادات تريد ان تسير الجماعة بأسلوب الأربعينات او الثمانينيات !! ولم يدركوا بعد ان العالم تغير والناس أصبحوا اكثر وعيا وذكاءا

بالنسبة للمناهج الإخوانية عموما اقول :
يجب مراجعة مناهجنا وتحديثها وتنقيتها فمثلا نتناول عبد الناصر بكل قبيحة دون ذكر ولو حسنة له ( وهو قد اسس اذاعة القرآن الكريم وانشأ نظام المعاشات فى 1962 تقريبا وانشأ السد العالى ومصانع حلوان للحديد والصلب ومديرية التحرير والمصانع الحربية واصر على انشاء الكاتدرائية المرقصية بالعباسية اى وسط اغلبية سكانية مسلمة منعا لأى اصطفاف طائفى وحلق رؤوس منظمى حفل ملك جمال الشباب ورؤس الشباب المشاركين كذلك وكسر احتكار السلاح وحرم البهائية وكان نظيف اليد ماليا بشهادة الجميع وغيرها من الحسنات اما السيئات فكلنا نحفظها ) وهذا يخالف الواقع

ويوجد شرط القرشية فى الخلافة وهذا مما بطل بالقياس وبالاستشهاد بحادث الثقيفة وأقول كثير من العلماء فكيف ندرسة فى2007 بكتاب المذاهب

كذلك المديح المفرط للخلافة العثمانية وعدم ذكر اى اخطاء لها مما ينافى الواقع والحقيقة بكتاب الخلافة العثمانية ويكفى كتيب عن مزاياها وعيوبها بدلا من الدراسة المستفيضة لتاريخها فى حين لم ندرس تاريخ مصر فى المناهج أبدا فكيف ذلك؟

أغلب الإخوان الذين ربوا على المناهج والكتب الإخوانية فقط يعتقدون ان المسيحيين كفارا !!!!

ويرون جميع الأحزاب نفعية وانتهازية وعديمى الوطنية

ويرون انه من الواجب عند القوة الهجوم على اوروبا بالمدافع واتخاذك ملك يمين ( حسب الشرع)

ويرون صلاح جاهين فاسق وامام عيسى ونجيب محفوظ وطه حسين وعشرات عشرات من عظماء مصر ناهيك عن الممثلين بالكامل وجميع رؤساء مصر وملوكها

التربية السياسية منعدمة فى جميع المستويات الإخوانية ولك ان تتابع سلوك وتصريحات كبار الإخوان لتكتشف هذا بنفسك :
- نائب بمجلس الشعب يعارض تحديد مدة خطبة الجمعة ويقول انها تمهيدا لتحديد اعداد المصلين !!
- آخر يطالب بجائزة الدولة التقديرية للأستاذ البنا فى ظل هذه الظروف !!
-ثالث يطلب من الحزب الوطنى الاعتذار ليس طبعا على ما فعلوه بمصر ولا على خراب البلد ولكن لأجل انهم تحدثوا باللغة العامية فى مؤتمر الحزب الوطنى
- رابع .............
- خامس .............

وعشرات الأمثلة عزيزى ولو رجعنا قليلا بالتاريخ لشاهدنا المعارك الحاميةوالتى نزل لها آلاف الآلاف من الشرائط والكتيبات مثل موضوع تنظيم او تحديد الأسرة ومثل موضوع الختان ومثل موضوع النقاب ومثل موضوع تولية المرأة القضاء وحد الردة وموقف الإخوان منه ودعمها له وارتياحها لمقتل فرج فودة وفتوى الشيخ الغزالى رحمه الله وعشرات القضايا التى لم يبحث فيها الإخوان عن الشرع بل ساروا مع جموع الناس ارضاء لهم دون حتى البحث والتدقيق وكلها وضحت الآن بأن الحكومة كانت على صواب شرعى فيها جميعا للأسف ونحن الذين اخطأنا ومازلنا نريد ان نكرر انفسنا لثمانيين سنة اخرى !

وما زلنا مع المناهج

يجب مراجعة بعض افكار شهيد الاسلام سيد قطب فما الداعى للاصرار على دراستها فى حين نرفضها علانية وفى كل المنتديات ونقوم بتدريسها فاين المنطق فى هذا ؟ واين الانسجام مع النفس ؟

كذلك فى موضوع الخلافة نحن معها كفكرة لا كممارسة فكم حرق اناس وكم قتل آخرون بلا اى ذنب باسم الخلافة لاننس تهديم الكعبة مرتين واستباحة المدينة ثلاث ايام على ايدى الامويين ووجود خليفة مزق المصحف ( الوليد بن عبد الملك ) والقاه فى الارض وآخر حرق ابن المقفع حيا واطعمة قطعا من لحمة حتى مات ( الخليفة المنصور) لأنه قال له اتق الله والواثق الخليفة العباسى الذى كان ينتقل من غلام الى غلام ( شاذ) وغلامه المفضل ( مهج) وأخرون شواذ خلقيا ونفسيا ومنهم ابى عباس السفاح الذى امر بهتك المقابر على اهلها من الامويين وحرق ما تبقى من جثثهم فى الشوارع وجلدهم والامر الثانى بضرب 90 أمويا فى رؤوسهم وفرش البساط عليهم لياكل حتى ماتوا . ولذا نحن مع الخلافة اوالاتحاد او الفيدرالية لا يهم المسمى طالما المعنى واضح وضد كل ممارسة ظالمة تحت اى مسمى . وهذا دورنا فى الاعلان بلا تردد

وأختم لك بسؤال :
هل المرأة فى رأيك مساوية للرجل فى العقل ؟

وأنا طبعا لست اسفا للإطالة فالأمر لم يعد يتحمل المواربة ولا التأجيل

علي سعد يقول...

يا عم الاخ يلي زوجتك اخت وختك اخت وابن اخت
رجاء الاخ نجم الدين عزام راجل واضح جدا انه فاضي وكلامه كتير ، وانا شخصيا لما حاليا بعدي ردوده لانها صدامية هجومية لا ينبني عليها فكر ولا حتى مجرد طرح لرؤية انما كلها ذم وابراز لسلبيات بصياغه ممستفزة لا تسمح حتى بمجرد نسبة من التواصل للنقاش
رجاء منى لك لا تضيع وقتك فاعتقد حاول اخ قبل ذلك النقاش والتحاور مع هذا الاخ وفشل اعتقد انه الاخ احمد القبرصي في تدوينة سابقه
هدانا الله واياه وتقبل الله منا ومنه صالح الاعمال

ام حبيبة يقول...

اختى الحبيبة د/رشا جزاك الله خيرا على اسلوبك المهذب البليغ وعلى هذا النقد البناء الذى لا يراد به التجريح اوالتشهير ولدى بعض النقاط اريد مناقشتك فيها1/ضعف الحلقات وعدم وجود فكر او ثقافةفيها ليس بالضرورة ان يكون لضعف المنهج وانمابالدرجة الاولى ضعف فى المربى فكل الاخوات يدرسن نفس المنهج وقد رايت بنفسى كيف تستخرج منه بعض المربيات دررا وكنوز والبعض الاخر يكون تدريسهن له تشويهاله 2/اما عدم وجود اخوات فى الاعلامية او السياسية فهذا قد يتفاوت من مكان لاخر ففى محافظتى المراة تشارك فى مثل هذه اللجان مما يدل على انه قد يكون خلل فى الفهم لدور المراة عند بعض الافراد وليس توجها عاما للجماعة اما بالنسبة للشورى واشتراك الاخوات فى الانتخابات الداخلية فانا اشاركك الراى فيها وجزاك الله خيرااختك/ميرفت

الكواكبي يقول...

جزاكي الله خيراً على العرض المتزن
وأنا متفق معك في كثير مما ذكرتي ولكن المشكلة ليست مشكلة اخوان وانما هي مشكلة مجتمع ترعرع ابناؤه دون تلقين على ان الأفضلية للنوع لا للكفاءة في وسط مناخ سياسي يؤمن ان الأفضلية للولاء لا للتخصص
أختنا الفاضلة مشكلة حماعة الإخوان انها كيان كبير وضخم ومتشعب ولكنه لا يؤمن بالمؤسسية أو لنكن منصفين هي تعتقد في جدوى المؤسسية ولكنها لا تجد لتطبيقها سبيلاً
تساؤلك حول سبب غياب الأخوات من التمثيل في المكاتب الادارية ومجلس شورى الجماعة ومكتب الإرشاد هو تساؤل في غير محله لأن الأخوات ببساطة لسن جزء من التنظيم هم كيان تكميلي . . واقعنا يخبرنا بهذا وان نفته السنتنا
بالمناسبة فلسطين المحتلة والجزائر والسودان وكثير من تنظيمات الاخوان في كثير من الدول تعتد بالأخوات كجزء من التنظيم

نكتة أخيرة:
البابا شنودة سأل مبارك بعد ما رجعه للباباوية هل مصالحتك للمسيحيين تعني انه ممكن يجي رئيس مسيحي لمصر؟ ؟. . مبارك رد بسرعة وقال له ولا مسلم حتى

انتهت النكتة ولكن لم تنتهي المشكلة

غير معرف يقول...

يا جماعة الأستاذ نجم الدين واضح أنه مفصول من أيام لائحة 86 ولايعلم شيئا عن اللوائح التى بعدها ويتحدى أن يكون أحد قرأها !!!! يا أستاذ نجم الدين أرجو أن تقرأ أنت لائحة 2005 أو على الأقل لائحة 95 !!!! لأن كل البنود التى ذكرتها عن تولى المرشد مدى الحياة وغيرها لا وجود لها إلا فى خيالك

غير معرف يقول...

حنبدأ فى الشتم و التجريح، بلاش كده ، التجريح هوه حجج العاجز عن الحوار ، مفصول أو مش مفصول ،لا يحة الجماعه على الرابط التالى

http://groups.yahoo.com/group/AlikhwaanAlMuslimoon/files/

ارجو بلاش اسفاف و بلاش نركز على بعضنا ، خلونا فى الموضوع ،و لا خلاص معدش حجه

بالمناسبه دخول و داون لوود اللائحة محتاج يكون فيه ايميل على الياهو

غير معرف يقول...

والله يا نجم انتا تبقى غلطان لو انتا مقتنع بالكلام ده وبتقول انك لسه فى الاخوان
انتا تبقى منافق حتى

غير معرف يقول...

هل معارضين الريس حسني وولده و ادارته يعتبروا منافقين ، و ممكن يطلع عليهم كرم جبر عبد الله كمال و يقولوا لهم:

(والله يا فلان انتا تبقى غلطان لو انتا مقتنع بالكلام ده وبتقول انك لسه فى عايش فى مصر
انتا تبقى منافق حتى)

الصفه الاخوانيه لا يملك أن ينزعها سوى لجنه العضويه فى الجماعه و دى مفروض انها لجنه محايده مشكله مباشره من الاخوان كلهم ( عاملين ) ، يقف امامها المرشد و الغفير و لا تفرق بين احد ، المنافق الحقيقى يا اخ هوه اللى يخاف من نشر الغسيل ، ويخاف من نقد المصايب أكتر من المصايب نفسها ، ودى أخطر الوان النفاق

مجتمع النبوه ، كان على عينك يا تاجر ، شفافيه و مراجعه ، ونقد (بل هو من عند أنفسكم ) ، وفى اشد اللحظات (غزوة أحد)

غير معرف يقول...

اختى الفاضله رشا لقد حدثتك فى يعليق قبل ذلك عن تجربة الاسسكندريه وها هو أسد الاسكندريه قد رد عليكى هو وزوجته الفاضله بما يقترحونه وينادون به وقد سمعتى تعليق من الاستاذة الفاضله الحاجه وفاء مشهور فنرجو أن تكونى أنتى وبقية اخواتك قد وضحت الامور عندك وذلك بعد سماع رأرى فضيلة المرشد فى حواره على قناة الحوار فهذه هى جماعتنا وهذه هى أرآئنا فنسأل الله الفهم الصحيح لنا ولكى ولبقية المعلقين وفى الختام أشكر أخى الحبيب الدكتور مصطفى على أفكاره الطيبه ومداخلاته الموفقه (اخوكى حسين من الاسكندريه )

zahraa يقول...

اشكرك دكتورتى الفاضله على حسن اسلوبك فهو فعلا مثال الاخت المسلمه بخصوص النقطه التى تتحدث عن منهج الاخوات فهى صحيحه وانا معكى فيها الا انه منهج عام يشمل جميع الفئات ايا كان مستواهاالعلمى فما اراه انا وسيادتكم غير كافى هو فى نظر اخرين كافى وهذه المناهج على حد علمى تاخذ سنوات للتفكير فيها ثم وضعها نحن بعيدون عن هذه الساحه ولانعلم ما يحدث لذلك نطلب من الاخوه الكرام الرد على تساؤلاتنااما بخصوص موضوع الانتخابات فاعتقد انك مخطئة فيها اذ ان الرجال انفسهم يعذبون ويعتقلون فهل تستطيع المراه تحمل ذلك هم يفعلون ذلك حفاظا علينافهم رجال مخططون ومفكرون وسياسيون محنكون واعتقد انهم يعلمون مايفعلون فى النهايه اود تنبيه سيادتكم الى انه على ما اعتقد من الافضل ارسال هذه المدونه لاصحاب الشان فى ذلك بدلا من ان تكون عامه يقراها الجميع فنشمت الناس فينا-جزاكم الله خيرا

غير معرف يقول...

جزاكم الله خيرا علي هذه الساله فهي تعبر عن الكثير مما يحتاجه الاخوات

عم الشباب يقول...

يبدو ان امن الدولة وصل أخيرا الى المدونة لان اخر شوية تعليقات اللي مكتوب عليها غير معرف ريحتها وحشة جدا

عمر محمود يقول...
تمت إزالة هذه الرسالة بواسطة المؤلف.
عمر محمود يقول...

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته
إخوانى وأخواتى وأساتذتى الكرام
دون الخوض فى الموضوع وبعيداً عن أصل الكلام اسمحوا لى أن أعرض جانباً كلنا بحاجة إليه

وبالطبع أنا لا أريد بهذا الكلام طعناً فى أى شخص هاهنا ... فكلكم إخوانى ... ولكن لنسمع

فلعل الأيام والأشهر الماضية كانت تحمل فى طياتها منحاً ومحناً لتلك الدعوة الطيبة ... دعوة الإسلام


ولعل الله سبحانه أراد بأبناء هذه الأمة فهماً وإدراكاً فجعل فى طيات هذه المحنة اختلافاً


وكلنا يعلم أن الاختلاف له آدابه ... وأجمل الأدب أن نعود من وراء ذلك صفاً


" إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ "


ومن هنا عرض لى أن أتناول الحديث من لسان وكتابات أحد الدعاة الأعلام الذين لا يحملون فى صدورهم إلا همّاً لذلك الدين وحرصاً على سلامة الأمّة ووحدة صفها .. إنه الشيخ الفاضل والأستاذ الجليل ( محمد احمد الراشد ) حفظه الله


والكلام ها هنا له أناسه الذين خاضوا ، وله أناسه الذين دافعوا ، وله أناسه الذين سكتوا ، وله أناسه الذين تحيروا


وكلهم أناسه ... فلنتعلم


قال الأستاذ الراشد فى كتابه (العوائق) كلاماً صاغه وخطّه منذ زمن ... أعرض بعضاً منه


إن طريقاً جميلاً فسيحاً يغريك بالتوغل، تتفرع عنه دروب ضيقة، وانعطافات حادة، لن تدعك شرطة السير والمرور تسير فيه بسيارتك دون علامات تحذير حمراء، وإشارات للأخطار، فترسم لك خطأ عموديًا وسط مثلث يطلب منك الانتباه، وخطأ أفقياً أبيض وسط دائرة حمراء يمنعك الدخول، وسهمًا منكسرًا جنب سهم مستقيم مشطوبا بخط أحمر يمنعك تجاوز من يسير أمامك، وسبقه بسيارتك

فما من سائر يلتزم حدود هذه اللافتات، إلا ويصل مراده وغايته آمنًا، ساكن القلب، في لذة غامرة

عهود متكاملة تلك التي يلتزم الدعاة بها، لا ينفك بعضها عن بعض، ولا تتجزأ
فهم يعلنون ميثاقهم مع أول قدم لهم فى الصف

الكفوف في الكفوف فاشهدوا عهودنا
الثبات في الصفوف والمضاء والفنا


(الحر من راعي وداد لحظة، أو انتمي لمن أفاده لفظه)

وهذه الدعوة علمتك دهرًا معنى الوداد، وأفادتك كل الألفاظ لا مجرد لفظة، فإن كنت حرًا: راعيت ودادها، وأخلصت لها، وابتعدت عن فتن تربص بها، وإن سلبك الانتصار للنفس حريتك فشأنك وما اخترت


وكأن هذا هو السر الكامن فيما قرره القرآن الكريم من تفرق المسلمين وجعل بأسهم بينهم إذا تركوا الجهاد، فإن في الجهاد تصريفا للطاقة في دروب الخير، تتحول لتستهلك نفسها إذا حصرت، وفي قوله تعالى: (إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ): إيماء جلي إلى هذا المعني
قال ابن تيمية في تفسيرها
قد يكون العذاب من عنده، وقد يكون بأيدي العباد، فإذا ترك الناس الجهاد في سبيل الله فقد يبتليهم بأن يوقع بينهم العداوة حتى تقع بينهم الفتنة كما هو الواقع، فإن الناس إذا اشتغلوا بالجهاد في سبيل الله جمع الله قلوبهم، وألف بينهم، وجعل بأسهم على عدو الله وعدوهم، وإذا لم ينفروا في سبيل الله عذبهم الله بأن يلبسهم شيعا، ويذيق بعضهم بأس بعض

وقديما قال أهل المثل
(العسكر الذي تسوده البطالة يجيد المشاغبات)
فإنما يكون تحريش الشيطان في مجالات الركود، ولئن أنجى الله المصلين من عبادة الشيطان، فإنه سبحانه قد ترك له مجالا للتحريش، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم
(إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم)
لا يقول لهم: هذا تحريش، وأنا شيطان، وإنما يلبس لباس الزاهد العابد، ويتكلم بفصاحة الناصح الأمين، حتى إذا خدع وأوهم، وفرق وأبهم، ولي مقهقها وهم يبكون
هكذا دائمًا أسلوب الشيطان
(يعرض الشر في معرض الخير، والتمييز في ذلك غامض، وأكثر العباد به يهلكون)

فمن عرف فضل الحادي، واستحلى الإنصات لنبضات قلبه، تشعره استمرارية الحياة حين سكون الجسد، لا شك يسوؤه التشويش، وتقطع لذته الهزة
وبمقدار ما يكون إدراك مغزي الإخاء وما يؤدي إليه من فقه الطاعة ساميًا، يكون تلبيس التشويش، وما يؤدي إليه من الافتراق، ويذهب الواقف بإزاء كل منهما بنصيبه وحظه، هذا بسموه وما نال، وهذا بتيهه وما فقد


ولقد قالها الشيخ حامد عسكرية رحمه الله في أنفار شوشوا على الإمام رحمه الله

وأشار إليهم أن
(هؤلاء لا خير فيهم، فقد فقدوا إدراكهم لسمو الدعوة، وفقدوا إيمانهم لطاعة القيادة، ومن فقد هذين فلا خير فيه في صفنا)

بل وأكثر من مجرد حرمان الصف من خيرهم، فإن الفتنة إذا بدأت مبكرة في المجموعة العاملة، أو جددت وأحيت ما كان قد قطع من جذور فرقة قديمة، فإنها توفر مناخا نفسيا دائما في الأجيال اللاحقة يسمح بتكرار الافتتان، وربما عذر المقلد، وناء الرائد بإثمه، بما سن من بدعة تغري المتأخر وتستجيش

بداية الفتنة تأويل


وسبب ذلك أحيانًا: أن القلب كالعين في إبصارها، فتجد عينا لا تبصر البعيد، وأخرى لا تبصر بمجرد ضباب طفيف أو غبار خفيف فضلا عن أن تكون في ظلام
فإبصار القلب تابع لقوة الفقه ونور الإيمان ومقدارهما، وكلما كان الأمر المختلف فيه من سياسة الدعوة لا يضبطه نص واضح، ويلزم فيه الرجوع إلى القواعد العامة وقواعد جلب المصالح وسد المفاسد وأبواب الشبهات: كان استنباط الفقه فيه أصعب، والفتوى به تحليلا وتحريما، أو استحبابا وكراهة: أشد صعوبة، لأن التأويل له مجال في الحكم آنذاك، ولو نظرنا إلى فقهاء القرون الأولى لوجدنا أنهم ألزموا أنفسهم باحتياطات كثيرة في هذه الأبواب من السياسة الشرعية، ومع ذلك أخطأ بعضهم وأتي بالغريب الذي يأباه جمهور الفقهاء، فكيف بنا نحن في هذا الزمن المتأخر؟


ثم أتمّ الإمام البنا رحمه الله فقه الأوائل

فوضع أصولاً صحيحة لسير الدعوة ومراحلها، ومفاهيم عامة تحدد إطار الفكرة وأساليب التعبير، وتلبّس الرعيل الأول الذين معه بكل ذلك، وبإرشاده: أطالوا مرحلة التربية، وجردوا الدعوة على أساس عقائدي، وابتعدوا عن التحالف مع الأحزاب، وحذروا أن يقعوا في هيمنة الكبراء

غير أن البعض دخلوا باب التأويل تدريجياً، ومالوا عن التربية الأصيلة المعهودة إلى استعجال يضطرون معه إلى تساهل في توثيق الرجال، فأبعدتهم تأويلاتهم عن جوهر الدعوة الذي عرفت به، كما أبعدت سلفهم في صدر الإسلام عن جوهر الإسلام، مع غلبة الورع آنذاك


ومثلما رأينا انتصار صاحب كل تأويل إلى تأويله حين أنكر عليهم جمهور التابعين والفقهاء، فنشأ القول بالقدر والتجهم والاعتزال والإرجاء والخروج، نرى اليوم تواصياً لمتأولة، ونشوء فقه غريب يجيز باسم مصلحة الدعوة تجهما في الوجه، وتهجما في اللسان، واعتزالاً للعمل، وخروجاً عن البيعة، لا يدرون أن ذلك ما هو بالجديد


ولتحذير هذا المعدن الأول الآخر، القديم، الجديد: ضرب الله مثلا، فأمرنا أولا بالوفاء فقال .... " وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ" صدق الله العظيم


(والوفاء بعهد الله يشمل بيعة المسلمين للرسول -صلى الله عليه وسلم- ويشمل كل عهد على معروف يأمر به الله)


ثم قال لمن له قلب يحذر: (وَلاَ تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ ) صدق رب العزة
(فمثل من ينقض العهد مثل امرأة حمقاء ملتاثة ضعيفة العزم والرأي، تفتل غزلها، ثم تنقضه مرة أخرى قطعا منكوثة ومحلولة)ويجئ كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- يبين أمثال الله تعالى التي يضربها للناس، ويوضح أنها مسألة استعداد في بعض القلوب لقبول الافتتان، فمن الناس من جعل الله فيه فطرة صالحة تنكر الفتن، ومنهم من يأبى بعض الهداية فيضله الله، فمن أباها ابتداء: أباها انتهاء، ومن رحب بها ابتداء: طبعت في قلبه سوادًا يظل يتسع حتى يتم اسوداده


وكما ورد في الحديث الصحيح عند مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (تعرض الفتن على القلوب كالحصير، عودا عودًا، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبيين، على أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادأ، كالكوز مجخيا، لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرًا، إلا ما أشرب من هواه) صدق رسول الله

وربما يملك القلب الاستعداد للفتنة، لكن وقت الرخاء والعافية لا يفضحه ويتستر عليه، فإذا اكتنفته الشبهات، وهيجته المهيجات، انفضح وانكشف
وشبهوه في ذلك بصاحب الصدر المريض، ما أحسن تنفسه أيام الصفاء، فإذا أثارت الريح الغبار: لهث، وضاق نفسه، واختنق
أو كحوض ماء راكد، ترسب الطين في قعره، تلقي فيه حجرًا صغيرًا فيختلط كله وقد كنت تظنه زلزلا، أما الحوض النظيف، فإن إلقاء الحجر فيه يزيده جمالا، بما أحدث من دوائر الأمواج التي تعكس ظلال الأغصان الخضراء
انظر آثار حجر الفتنة في القلوب تحكم عليها، ولا تغترن بظاهر من الركود موهم، ولا تستكبرون وصفنا للمفتتن أنه كالكوز المنكوس، فكم رأينا من انتهت به أيامه إلى ترك الصلاة


الدعوة محفوظة


واعلم أن من أبي: لن يضر الدعوة شيئا، فإنها محفوظة، وليس لما تبني يد الله هادم، وأن قول المخلص يخلص صدقه، وتأبي فما تزكو لباغ بواطله



وكما قال الشهيد عبد القادر عودة رحمه الله

إنها دعوة الله وليست دعوة أشخاص، وإن الله علّم المسلمين أن الدعوة ترتبط به ولا ترتبط بالدعاة إليها، وأن حظ الأشخاص منها أن من عمل لها أكرمه الله بعمله، ومن ترك العمل لها فقد أبعد الخير عن نفسه، وما يضر الدعوة شيئا


بل لاحظ الإمام البنا رحمه الله حدوث النفع للدعوة، فروى أنه لما أصدر أحد المخالفين كرّاساً يهاجم فيه القائمين بأمر الدعوة، ورد عليه القائمون، (ما كاد هذا الرد ينشر حتى تلقفه الناس، ولفتت هذه الحركة أنظارهم إلى الدعوة، وأخذوا يهتمون بكل ما يتصل بالجماعة، فكانت تلك الحركة من أكبر العوامل على انتشار وانضمام عناصر كثيرة من الناس


ولهذا أشفق الأولون على أهل الفتن، وحذروهم سوء العاقبة فكان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقول
(إياكم والفتن، لا يشخص إليها أحد، فوالله ما شخص إليها أحد إلا نسفته، كما ينسف السيل الدمن)


ويصور لنا قتادة بن دعامة رحمه الله، وهو أحد أجلاء التابعين، تجربة فتنة رآها، ويضع أمامنا نتائجها التي رآها فيقول
قد رأينا والله أقوامًا يسرعون إلى الفتن وينزعون فيها، وأمسك أقوام عن ذلك هيبة لله ومخافة منه، فلما انكشفت: كان الذين أمسكوا أطيب نفسا، وأثلج صدورًا، وأخف ظهورًا من الذين أسرعوا إليها وينزعون فيها، وصارت أعمال أولئك حزازات على قلوبهم كلما ذكروها. وأيم الله! لو أن الناس كانوا يعرفون منها إذا أقبلت ما عرفوا منها إذ أدبرت لعقل فيها جيل من الناس كثير


ووالله قد رأينا ما رأى قتادة، وعرفنا بعض من شارك في الفتن تكاد أجسادهم تتهدم وقلوبهم تتقطع كلما ذكروا ما كانوا فيه من العز، وما آل إليه أمرهم بعد من الإنغمار
ولا ينجو من هذه الفتن إلا السيد، صاحب أخلاق السيادة، الحليم، المحب للتوبة، فإنه قد ينخدع بزخارف يصوغها المفتتن، لكنه سرعان ما يرجع إلى رشده وصوابه، وهو ثالث الثلاثة الذين عددهم حذيفة حين قال
إن الفتنة وكلت بثلاث: بالحاد النحرير الذي لا يرتفع له شيء إلا قمعه بالسيف. وبالخطيب الذي يدعو إليها. وبالسيد. فأما هذان فتبطحهما لوجوهما، وأما السيد فتبحثه، حتى تبلوا ما عنده

وختاماً لكل أحباب النبى صلى الله عليه وسلم نقول


كما أن الإيمان بالجنة يدفع إلى سباق في الجهاد، فإنه أيضًا يدفع إلى سباق آخر في الطاعة والحب الأخوي والصفاء القلبي، بين أفراد الجماعة المسلمة، كل يحرص على أن يكون ضمن المقدمة السابقة، والزمرة الأولى التي تدخل الجنة، بما كان لهم من الوحدة، وأنهم – كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم


(لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد)




أسأل الله ان ينفعنا بكلامه وكلام رسوله

وكلام هذه النخبة الصالحة

اللهم آمين

غير معرف يقول...

الأستاذ الراشد راجع أفكاره المعارضه لللمراجعه و المحاسبه و النقد الذاتى و انتقل من أكثر الفكار غلوا فى المنطلق و العوائق و البوارق الى رحابة صناعة الحياه ، و لكن مازال هناك من بيردد كلام الستينيات الخشن - كما سماه الراشد نفسه - و يحاول أن يوقف وهج المراجعه بلغه خشبيه متكلسه

بالمناسبه يا أخ عمر محمود ، اعجبنى أدب الطرح و عاطفته و أقلقنى غياب المفاهيم و الخلط الواضح فى الأفكار بين الاسلام و بين الاخوان ، بين الدعوه الى الله و الدعوه الى العمل الجماعى فى جماعه بشريه ، و حينما شاهدت مدونتك و جدت ان المصيبه أفدح فحضرتك تكاد تعتبر الاخوان جماعة المسلمين و تضفى على الجماعه صفات تتعارض مع الشرع

غير معرف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله
لي اسئلةاود طرحها
بعد كل هذه الاراء
سؤال لاخونا المسئولين عن ملف الاخوات في الجماعة هل هناك جديد ام انكم تمشون بمبدء القافلة تسير و000000000000والحياة وردي وزي الفل ولا تنظر الي نصف الكوب الفارغ وووو00000000000
سؤال عام للكل اختنا علي حق فيما قالت ام انه من وجهة نظر الاخوة الاشاوس النساء ليس لهم مكان الا المطبخ والبيت0
سؤال اخير هل انتهي الموضوع عند هذا الحد وخرج من مشكلة مهمة( ان لم تكن عدة مشاكل في بعض تحتاج الي حل)الي هل يجوز النقد العلني ام لا
يا اخونا طرحت من فترة طلب بوضع حل عملي للموضوع(ونشرت تصوري علي قدر علمي عشان محدش يقول انني بكلم وخلاص) وطالبت ان نكون ايجابين ونشارك اخونا في الحل لكن حتي الان لم اقرء حل عملي للموضوع
واذا كان هناك حل حد يرشدني اليه
اخوكم حسين علي

عمر محمود يقول...

أخونا اللى غير معروف
أولاً: جزاك الله خيراً إذا كنت تعتبر مدونتى مصيبة
فوالله قد راجعت كل تدوينة ولم أجد ما يمكن أن يعتبر مصيبة ... لا على المستوى الاجتماعى ولا على المستوى الدعوى


وليس ذلك من وجهة نظرى فحسب ... بل هى وجهات نظر آخرين منهم من هم منا ومنهم أفراد من أحزاب وتيارات أخرى


ثانياً: أطلب منك أن تحدد لى أى جزء فيما قلته يجعل الإسلام محصوراً فى جماعة الإخوان؟ ... وأين فى مدونتى تحديداً ما أضفته من صفات للجماعة جعلتها تتعارض مع الشرع؟ ... أنا لم اتعرض للإخوان من الأصل فى المدونة إلا فى موقف واحد ليس فيه على الإطلاق ما تدّعيه

أرجوا أن يكون النصح بمنطق ونقد بنّاء ... أخرج لى مواطن القصور من وجهة نظرك ... نحن نناقش مشكلة ... وليس المقام مقام تجريح


ثالثاً: بخصوص الأستاذ الراشد ... من قال أن الأستاذ الفاضل تنحى عن كلامه؟ ... نعم كل يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ... ولكن الأستاذ الراشد لم يتنازل عن كل كلامه كما قلت أنت،... فضلاً عن ذلك لو افترضنا أنه تنازل .. هل ما أنقله عنه هاهنا يعد من الكلام الخشن الخشبى؟

ثم أن الكلام كان يحوى جملاً وآراء من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية والشهيد عبد القادر عودة والشيخ حامد عسكرية والإمام البنا عليهم رضوان الله ... فهل هذا أيضاً من قبيل الكلام الخشبى الخشن؟


أخى الحبيب أن ما عرضته بكلامى هاهنا إنما كان هدفه وحدة الصف المسلم والذى تقع الجماعة فيه موقع الجزء منه


ثم يا أخى الفاضل أنا أعلم أصول وضوابط العمل الجماعى جيداً والذى أولى ضوابطه عدم التجريح فى الأشخاص والهيئات ... ومنها كذلك تدبير الشئون الداخلية فى آنيتها وعند أهل التخصص منهم ... ومنها عدم تتداول بعض الأمور التى قد تقع على كاهل أناس ليسو لها بأهل ولا لأمانتها متحملين ولا لعاقبتها ثابتين

أضرب لك مثلاً صغيراً ... هل الشورى داخل الجماعة أمر متداول بين جميع أفراد الصف؟... وهل الأمور التى تناقش داخل مجالس الشورى يحق للجميع معرفتها؟... لا تنس كلامك أن هذه الجماعة جماعة من البشر يخطئون ويصيبون ... وكذلك هم جماعة من البشر عقولهم متفاوتة وليسوا جميعاً أهلاً لكل حدث وتخصص ... وإنما هم بناء من لبنات يكمل بعضهم بعضاً



أخى الحبيب وأخواننا الأفاضل .. د/ رشا

أنا حين عرضت كلاماً هنا عرضته من أجل الوءام والوحدة لا من أجل التجريح واستعراض الألسنه

شكراً للجميع وعفا الله عنا جميعاً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

alhakekah يقول...

***بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونؤمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله
سبحانك اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين
والصلاة والسلام علي سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
ثم اما بعد
اود ان اعلق علي رسالة اختنا الفاضلة الكريمة رشا حفظها الله ورعاها

----- --------- ---------------
موجة نسائية : رسالة الي فضيلة المرشد
الموجة العاشرة
كتبتها د / رشا أحمد
رسالة الي فضيلة المرشد
-----
والدي الكريم : أنا ابنة لك من بين الألاف من بناتك واخواتك اللاتي يشرفن بالانتماء الي هذه الدعوة المباركة ،

أبلغ من العمر خمسة وثلاثون عاما وأعمل بوظيفة مدرس بكلية الطب بأحد الجامعات المصرية، أكرمني الله

بالانضمام الي الدعوة وأنا طالبة في السنة الثانية بكلية الطب، وجدت في هذه الدعوة نفسي وذاتي وكان لارتباطي

بها أكبر الأثر في تفوقي وتعييني بالكلية واتمام مساري العلمي ، ومع تدرجي في مراحل الدعوة ، وتنقلي من

عمل دعوي الي عمل أخر ،أحمد الله أنني اكتسبت الكثير من المهارات والخبرات من خلال احتكاكي بالدعوة ،

ولأنني أحب هذه الدعوة وأشعر أنها بيتي وعالمي وحضني الذي يحتويني أكتب اليكم هذه الكلمات
...
والدي الكريم : أنا باقية ان شاء الله في هذه الدعوة شاء من شاء وأبي من أبي، وأسأل الله الثبات حتي الممات ،

ولكن هناك سيدي بعض الاشياء والمشاكل التي بح صوتنا من الحديث عنها ورفع الشكوي بها ولم نري استجابة

او تفاعلا معها ....
والدي الكريم : أتحدث أولا عن المناهج التربوية التي نقوم بدراستها ، وأتسائل في البداية ؟ ألم يخاطب الله

عزوجل المرأة كما خاطب الرجل في خطاب التكليف ؟ فلماذا تكون هناك مناهج عندنا للرجال وأخري للنساء ؟

أتفهم أن هناك بعض المعاني التي لا بد أن تصل للنساء ولها خصوصية دون الرجال ، ولكني لا أتفهم علي

الاطلاق أن يكون التفاوت في المنهجين بهذا الشكل الذي نراه الان ، ان ما ندرسه سيدي بجلساتنا التربوية قليل

قليل ولا يسمن ولا يغني من جوع ، ولا تحدثني ان هذا المنهج بداية والمطلوب من الاخت أن تستكمل بذاتيتها

وايجابيتها ، فهذا كلام طيب ولكن لا ينطبق علي حالتنا هذه لأن الأصل وهو المنهج باختلاف مراحله ، الأصل فيه

أنه يلبي الاحتياجات ويشبع الفكر وينمي الروح والا كيف يكون منهجا تربويا متكاملا ، لقد تحولت جلساتنا كثيرا

الي جلسات ستات بيوت وتفقد أحوال وكلام عن الاطفال والخضار وفقط ، ولا أعمم في ذلك

----------- -------- -----------
***اولا :اختنا الفاضلة اريد ان اتحدث عن نقطة المناهج التربوية
وانا مبدأيا لا اعلم كثيرا كيف هو المنهج التربوي المفترض دراسته لدي الاخوات
و اردت ان اعرف ما هو معيار المنهج المفترض ان يكون منهجا مثاليا من وجه نظرك
فبمجرد الزعم ان المنهج التربوي لدي حضرتك قليل فهذا لا يعني ان المنهج فعلا قليل لدي الجميع
فهناك عدة امور يجب ان تُأخذ في الاعتبار :
1- وهي اولا ان واضع هذه المناهج هم متخصصون تربوين لديهم دراسات شاملة عن الواقع الفعلي وبناءا عليها

قاموا بوضع هذه المناهج .
2- يجب ان نأخذ في الاعتبار اختلاف المستويات التربوية والفكرية لدي الافراد فحضرتك تتحدثين من منطلق انك

استاذة في الجامعة والمفترض ان مداركك وخلفيتك الفكرية والعلمية والتربوية عالية عن الافراد العاديين فمن

المجحف مقارنة المستوي التربوي لدي حضرتك بالاخريات.
3- يجب ان ناخذ في الاعتبار درجة مشغولية الاخوات في العموم فإذا كان الاخت متزوجة ولديها اولاد فوقتها

يكون في غاية الانشغال وبالذات اذا كانت عاملة فنسأل الله ان يكون في عونها من انشغالها بالعمل والبيت

والاولاد والزوج ودعوتها .
4- فالمفترض في اللقاء التربوي بان هناك مراحل فكل اسرة لديها المنهج التربوي الخاص بالمرحلة التي هي

فيها وعند الانتهاء من مرحلة تنتقل لمرحلة اخري .
5- المفترض من الاخت ان تكون اكثر ايجابية في ان تزود نفسها بما تره ينقصها من علوم تربويه وشرعيه

وغيرها ولا تقتصر عما تدرسه في جلستها التربوية وهذا ما يفعلها الرجال فالمرأة هنا ليست اقل من الرجل فعليها

ان تكون دائما حثيثة علي التعلم و توسيع معارفها ومداركها.
6- اما بالنسبة لايصال صوت حضرتك وغيرك من الاخوات فما اعرفه ان وجهة نظرك فعلا وصلت ولكن ليس

معني ذلك انها هي الاصح , فقد يري الاخوة المختصون التربويون ما لا تريه حضرتك , فالاصل ان حضرتك تُصلي

وجهة نظرك دون الزام الجماعة او المختصين بنتنفيذها لانه قد يكون كما قلنا لديهم وجهة نظر اخري أولي

بالتنفيذ.
7- قد تكون وصلت وجهة نظر سيادتك وتم فعلا وضعها في الاعتبار والتنفيذ, وقد تكون فعلا احد المواضيع

المطروحة للنقاش او التنفيذ في المستقبل, ولكن تري هل حضرتك تظنين ان التنفيذ سيكون سريعا بين ليلة

وضحها او في وقت قصير !!!
اختي الكريمة حفظك الله جماعة بمثل جماعة الاخوان المسلمين تنتشر في كل ارجاء وربوع مصر ولها تنظيما

وهيكلية كبيرة فهل اذا ارادت ان تطور نظام او تعدله هل يكون بمثل هذه السهولة لا اعتقد ذلك فيجب ان يكون

هناك احصاءا ودراسة مستفيضة قد تأخذ شهور وسنين دراسة للواقع الفعلي والاجواء والمناخ المحيط ويجب ان

تأخذ الشوري في شُعبها المختلفة فما اعلمه اختي الكريمة ان التعديل في نظام الجماعة او في مناهجها ليس

بالسهل وليس بالسريع تحقيقه ولكنه ممكن ولكن بعد تنفيذ ما ذكرته .
8- اختي الكريمة ايضا يجب ان نأخذ في الاعتبار ترتيب الاولويات لدي الجماعة واولي الامر فيها فلا ننسي انهم

لديهم امور كثير واوليات كثير فالجماعة كل يوم تتعرض لضربات موجعة واعتقالات وغلق للشركات والمؤسسات

ومصادراة الاموال والمحاكمات العسكرية وايضا اهتمام الجماعة بمساندة اخوننا في فلسطين والعراق ولبنان

وغيرها وايضا تعامل الجماعة مع عدة ملفات والتنظيم الدولي فقد تكون هناك اولويات اكبر بكثير - مع التاكيد

اهمية هذا الموضوع- ولكن الاعقالات وغيرها من الضربات قد تكون لها تأثير علي العمل في الكثير من الملفات

فيجب ان نلتمس العذر لاخواننا اولي الامر منا .
9- ولا اري شيئا في ان تتحدثن وتتفقدن احوال بعضكن في جلساتكن واخبار اطفالكن واولادكن فهذا مما نطلبه

ايضا ان يعرف الاخ كل احوال اخوته ويرتبط به ارتباطا وثيقا فهذا ليس عيبا .

..
النقطة الثانية : هي توظيفنا الدعوي الذي يكون مقتصرا علي بعض اللجان الخاصة بالاخوات وهناك بعض اللجان

الغير مسموح الاقتراب منها مثلا اللجنة السياسية او اللجنة الاعلامية رغم وجود عدد كبير من بنات الدعوة

وسيداتها تخصصهن الحياتي هو هذه المجالات ، وبلغ الكثير منهن أعلي الدرجات العلمية ومنهن من يعملن

بهيئات التدريس المختلفة ومع ذلك لا يتم الاستفادة منهن بأي شكل رغم رغبتهن في ذلك ، ورغم أنهن

بمشاركتهن لاخوانهم في هذه المجالات سيصنعن طفرة للدعوة نحن بحاجة اليها هذه الايام ونحن نتقدم بدعوتنا

للناس ونخوض غمار العمل السياسي ، نعم هناك في بعض المناطق تم استحداث بعض هذه اللجان بنفس

المسميات لاحتواء الاخوات ولكنها في رأيي لا تعدو تطييب خواطر ولا يتم تبنيها او متابعتها بالشكل

المطلوب

----------- -------- -----------
***اختي الكريمة جزاك الله خيرا علي طرح هذه النقطة
ولكن اختي لي رأي فيها
1- احب ان اذكر حضرتك نحن نتعامل مع نظام مجرم نظام طوارئ نظام ما وراء الشمس نظام لا يفهم الا

الاعتقالات والبهدلة والسجون وقطع الارزاق نظام غشيم اعمي فعمل بعض الاخوات في بعض اللجان ذات

الحساسية واعضائها يكونوا ظاهرين وبارزين للامن فهذا يضعنا امام نقطتين شائكتين ويضع المجتمع المصري

برمته امامه
النقطة الاولي:
قد يعترضهن لاذي وسوء وبهدلة
والنقطة الثانية:
ونحن كاخوان مسلمين او كعائلات وافراد عادية لن نقبل ابدا ان تتعرض احد بناتنا او اخت لنا لاي سوء او اهانة

لان هذا يمثل خطا احمرا ومن المؤكد انه سيحدث ما لا يحمد عقباه فمن منا سيقبل ان تهان او تضرب او تعتقل

اختنا لنا فهذا سيكون حافة الهاوية من منا سيمنع اخ اعتقلت اخته او اهينت من الرد العنيف, الذي يمكنه ان

ينحي المجتمع الي اللجوء للعنف والعنف المضاد
وهناك امثله: حينما اعتقلت اختين في احد المحافظات لتوزيعهن بعض الاوراق قامت البلد بمحاصرة قسم الشرطه

حتي خرجتا ,وايضا ما حدث للاختين بجامعة عين شمس وانتفاضة الاخوة بالجامعة لاسترجاعهما فهذا ما لا

ترضاه الجماعة لحدوثه فهي تفضل ان تجنب الاخوات والمجتمع من حدوث ذلك
2- ونقطه اخري اختي الكريمة نحن كجماعة لا يمكن ان نقتلع انفسنا من المجتمع ونحدث عن اشياء تخالف

عاداته وتقاليده فالمجتمع مجتمع محافظ لديه رؤيه معينه ونحن كاخوان نخرج من هذا المجتمع فعمل بعض

الاخوات في بعض الاماكن قد لا يكون مستصاغ عند عامة الاخوان وعند المجتمع نفسه ولكي اختي الكريمة مثال

عندما طلبت الجماعة من الاخوات في الانتخابات الماضية لمجلس الشعب بان يرشحن الاخوات 25 اخت للترشح

فلم تأتي الا اخت واحده وهي الدكتورة مكارم الديري حفظها الله ورعاها ورد فضيلة المرشد في حديثه لصحيفة

الاهرام بان هذه عقلية الرجال ونحن نحترمها فليس هناك احد مستعد لان تتعرض ابنته او زوجته للبهدلة

والاعتقال فهذا هو الواقع اختي الكريمة ولا يمكننا التنصل منه
3- ونقطه اخري :فنحن اختي الكريمة لسنا حزبا سياسيا لدينا مقرات تنظيمية يمكن لاي احد ان يحضر بها وليس

هناك قاعات اجتماعات واماكن مصرح بها لعمل الجماعة ولعقد الاسر والكتائب واللقاءات فبالله عليك اختي

الكريمة كيف يمكننا ان نختار مثلا عدد من الاخوات ليكن في اماكن حساسة مثلا في مكتب الارشاد ومجلس

الشوري وهم معرضون دائما للاعتقال والبهدله وهذا ما يحث لهم فعلا وعندك الدكتور عصام العريان حفظه الله

مثال علي ذلك وكيف اختي الكريمة يتم مثلا تعيين احد الاخوات في هذه المناصب او كمسئولة للشعبه مثلا وهذه

المراكز تتطلب واجبات كبيرة جدا فالاخ المكلف بذلك لديه اعباء كبيرة قد تجعله يبيت خرج بيته عدة ايام ويسافر

هنا وهناك وقد يتصل به الاخوة في اي وقت لاداء بعض الاعمال فهل تطيق الاخت مثل هذه الاعباء فوالله ليس

الامر امر مراكز وسلطات ولكنها اعباء وامانة سيُسئل عنها حامله يوم القيامة,
ولنفترض جدلا اننا عينا احد الاخوات في هذه المناصب واتصل بها احد الاخوة وقال لها تعالي لتحضري اللقاء

الفلاني فكيف سيكون زوجها وهو يجد احد الرجال يتصل بها وقد يكون في منتصف الليل وماذا لو قال لها زوجها لا

تخرجي فهل يقف العمل التي كانت ستقوم به ؟؟!! فالمرأة عليها طاعت زوجها
عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: "رأيت امرأةً أتت إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- وقالت: يا رسول الله، ما

حق الزوج على زوجته؟ قال: "حقه عليها أن لا تخرج من بيتها إلا بإذنه، فإن فعلت لعنها الله وملائكة الرحمة

وملائكة الغضب، حتى تتوب أو ترجع".
القرآن الكريم بقوله: ?وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ? (البقرة: 228).
قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "لو كنت آمِرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها".
حتي لو بعد كل ذلك خرجت الاخت كيف ستكون معاملتها واحتكاكها بالرجال وانت تعلمين اختنا ان كل الاسر

والكتائب تكون في البيوت والشقق فكيف تذهب الاخت للشقق وتحتك بالرجال لتمارس دعوتها فأليه تطبيق ذلك

سيكون في غاية الصعوبة او يذهب للمحال في عصرنا هذا وسط هذا النظام المجرم المتوحش الاعمي وفي ظل

مجتمع محافظ واقولها يتسم بالذكورية
4- ولا نريد ان ننسي الدور الاساسي والاهم المنوط بالمرأة وهو تربية النشئ واعداد جيل مسلم واعي قدر علي

تحديات العصر.
5- ونقطة اخري فعلي كل اخت تري انها تستطيع ان تثري الدعوة ولا تجد امامها العقبات التي ذكرنها فعليها الا

تنتظر مكانها حتي ياتي الاخوة فيطلبوا منها العمل في مجال معين فيمكنها ايصال مهاراتها ورغبتها في العمل في

المجال التي يمكنها من اثرائه مع تخطي ما يمكن ان يوجد من عقبات ان شاء الله.
...................................
النقطة الثالثة : يعلم الجميع وجود عدد كبير من الاخوات في الجماعة وفي بعض المناطق يزيد عدد الاخوات

عن عدد الاخوة بكثير ويعلم الجميع كيف يكون عطاء الاخوات للدعوة عندما تحتاج لجهودهن، ولا يستطيع أحد أن

ينكر أن الاخوات لعبن دورا أساسيا في ايصال مرشحي الجماعة الي قبة البرلمان بما قمن من أدوار شهد بها

الحزب الوطني نفسه ، ولا نمن علي أحد بما قمنا به وما تحملناه ، فغايتنا كانت رضا الله وتوصيل الفكرة

الاسلامية للمجتمع المصري كله، والسؤال الذي يطرح نفسه الأن : اذا كان الاخوات يقمن بأدوار صعبة يقوم بها

الرجال ، فلماذا لا تتم معاملة المرأة كالرجل داخل الجماعة في حقهن في اختيارمسئولي الجماعة ولماذا الانتخابات

الداخلية مقتصرة علي الرجال؟ ألم يبايع الرسول عليه السلام بيعة النساء؟ ألم يستمع لخطيبة النساء؟ اذا كان

اختيار مسئول الشعبة او المنطقة او المكتب الاداري يؤثر علي عملي الدعوي وصورته وأسلوبه داخل الجماعة

فلماذا لا يكون لنا حق او دور في اختياره؟ وأذكر الأن موقفا حز في نفسي للغاية عندما زارنا أحد أعضاء المكتب

الاداري بمحافظتي وعرضت عليه هذه الرؤية ضحك ساخرا وقال : يا أختي انتم مجرد قسم من اقسام الجماعة زي

لجنة الاشبال او النشر ، ما تكبريش الموضوع كدا .... !!!! تري سيدي الفاضل ، هل هو علي حق فيما يقول

؟وهل قيادة جماعتنا تنظر لنا هذه النظرة الدونية ؟ انني أعلم أن اللائحة القديمة والجديدة لم تتطرق الي هذا الأمر

ولكن مع تغير الظروف وتعمق الفهم أليس جديرا بنا أن نمكن المرأة داخل جماعتنا من ممارسة حقوقها في

الاختيار والانتخاب ونقدم نموذجا لكل التيارات الأخري ولكل العالم؟ انني لا أطالب أن تتولي المرأة القيادة في أي

من هذه المستويات ، ولكنني أطالب في حقنا في الاختيار وانتخاب من يقود العمل الدعوي الذي نحن نتأثر به ولا

أري في ذلك أي تجاوز ولكن الأمر يحتاج الي ا جتهاد وقرارات جريئة أما الكيفية فمن الممكن بحثها ان طرح

الموضوع أصلا للنقاش

----------- -------- -----------

*** اولا اختي الكريمة لا احد ينكر ابدا عظم مجهود وحماس اخواتنا الفضليات جزاهن الله عنا وعن دعوتهن خير

الجزاء فهن فعلا مثالا للعطاء والتضحية والاخلاص ودعيني اختي الكريمة اظهر وجهة نظري في هذا الموضوع

فكما ذكرت انفا نقطتين, الاولي: وهو اذا اردنا تغيير او تعديل احد الاليات التنظيمية في الجماعة فهي تتطلب

مجهود ووقت كبير نظرا لكبر حجم الجماعة والضغط الامني عليها, والنقطة الثانية: اننا نعيش في ظل نظام

غاشم اعمي ننتظر منه كل يوم الاسوء فيجب ان نضع في اعتبارنا اولا هذه النقطتين فاما بالنسبة لموضوع

اختيار وانتخاب المسئولين فلدي وجهة نظر متواضعة ارجوا ان تتقبليها بصدر رحب وهي اولا هناك قاعدة

اساسية ان الشوري تكون لاهل الشوري فلا يجوز ان يستشار احد ليس اهلا للشوري في الموضوع المستشار فيه

فاضرب مثال هناك لكل مؤسسة مجلس ادارة ينتخب رئيسه وامنائه المستشارين هم مجلس الادارة وليس كل

اعضاء المؤسسة لماذا!! , لعدة اسباب, واهمها تخصص مجلس الادارة هذا في هذا الامر ومعرفة التامة والكاملة

للاعضاء المرشحين وعن اي اساس يختار بينهم و ايهم افضل لتولي هذا المنصب من ناحية الكفاءة المهنية

وغيرها, فهكذا لدينا في الجماعة تكون الشوري لانتخاب المسئولين من بعض الاشخاص المؤهلين فقط لذلك فهم

يعرفون المرشحين جيدا وعاشروهم جيدا وعرفوا عنهم كل صغيرة وكبيرة ومستوياتهم وانشغالتهم وهذا لا يحدث

الا بالاحتكاك والمعايشة ولا يحدث للكثيرين منا كرجال فكيف لي انا اختار مسئول الشعبه وانا لا اعرف اصلا

المرشحين الا عند القاء محاضرة او زيارة او لمجرد سماحة وجهه او اعجابي بمظهره فانا هكذا لا اكون اهلا لان

اُستشار في ذلك فهكذا الاخوات فهن لا يحتككن بالاخوة ولم يعايشوهم ولا يعلمن عنهم الكثير الذي يُبني عليه حق

الانتخاب وهذا ما اظنه عند اغلب الاخوات واذكرك مرة اخري فهذا ناتج لاننا ليس لدينا مقرات معلنة فكل

اللقائات تكون في الشقق والبيوت وهذا ما لا يسمح للاخوات بالعمل في الكثير من الامور ومع تغير الظروف

تتغير هذه الرؤية واظن لنا في حركة الاخوان في فلسطين تجربة جيدا وذلك علي الرغم من كونهم تحت احتلال

ولكن الدعوة لديهم افضل من عندنا ولديهم مقرات وجمعيات ومراكز يمارسون فيها دعوتهم ولقاءاتهم واعمالهم

الادارية
......
النقطة الرابعة :والدي الكريم هناك حالة من التغييب الفكري للأخوات داخل الصف ، والتوعية السياسية

والفكرية تعطي بجرعات قليلة جدا ، وقل أن تجد أختا تتفهم الشأن العام بتفاصيله والظروف والمتغيرات الا بجهد

شخصي منها ، هذا بالنسبة لجيلنا نحن وما فوقه، أما بالنسبة للجيل الجديد من مرحلة الجامعة او حديثي التخرج

فثورة الانترنت والاتصالات أثرت بشكل رهيب علي فكر هذا الجيل الذي أصبحت ثقافته انترنتية فحسب ، فهو لا

يقرأ ولا يبذل جهدا لتأصيل الافكار وقياسهااو معرفة الثوابت او ادارك المتغيرات ، هذا الجيل سيدي ان لم يعتني

به ويتم استيعابه بشكل جيد فانه سيمثل أزمة للدعوة علي المدي القريب ، وينبغي النظر لهذا الأمر بشي من

الجدية سواء للفتيات او الشباب أيضا

................ .................. ............
*** اختي الكريمة اظن هذا الامر هو سواء بين الاخوة الاخوات والله اعلم اظن انه ليس هناك تغييب للاخوات

فكلمة تغييب تقتضي انه مقصود وحاشي لله ان يكون ذلك فيجب علي الاخوة والاخوات ان يتابعوا الاخبار

والاحداث في المجتمع اول باول بجهودهم الذاتية مع ما يتلقوه من توعيه من الجماعة.
...
النقطة الخامسة : تتعلق بالشوري داخل الجماعة والتي ليس للمرأة أي دور فيها ، أتساءل سيدي الكريم ؟

هل سيستمر هذا الأمر كثيرا أم أن هناك تفكيرا في تغييره بتوسيع قاعدة الشوري لتشمل الاخوات ولو في

مستويات معينة ، حتي يتعمق الانتماء داخلنا أكثر ونشعر اننا مشاركون في تحديد مساراتنا وخططنا فيكون بذلنا

لها أكثر

................ .................. ............

*** اظنني تحدث في هذه النقطة في الرد علي النقطة الثالثة
.....
النقطة الاخيرة : تتعلق باعداد الرموز النسائية المؤهلة لخوض غمار العمل العام ، أري سيدي أن هذه

النقطة غير موجودة علي الاطلاق ، ولا يوجد من يتبناها داخل الجماعة رغم خطورتها وحاجتنا اليه ، اننا يا

سيدي لا نمتلك وجوها نسائية تستطيع أن تشارك في العمل السياسي وتتحدث الي الناس ، وأعجب من موضوع

الحزب المزمع انشاءوه وأتساءل هل سيكون حزبا أيضا خاص بالرجال ؟ ان من يريد الوصول الي هدف يعمل له

وقبله بفترة ليصل اليه ، ولا أدري هل هذه النقطة ليست من أهدافنا أصلا أم ماذا؟

................ .................. ............

*** اختي الكريمة اريد ان نتفق ان الامر اخذ في التحسن ففي السنوات الاخيرة تم ترشيح الاختين جيهان

الحلفاوي و الدكتور مكارم الديري في الانتخابات وتم اعدادهم اعداد جيد وعمل ما يسمي بصناعة النجم ولكن

اظن هذه النقطة تاتي ايضا تحت مسئولية الاخوات .
....
والدي الكريم : مللت من الحديث علي أننا جزء من المحتمع ومشاكل المرأة الموجودة في المجتمع لا بد أن

تنعكس علينا داخل الجماعة من اقصاء للمرأة وتهميش لها ، رغم أننا نعلن أننا جماعة وسطية مجددة ومتميزة

فلماذا لانحاول أن نعالج هذه الظواهر داخل صفنا ؟ونقدم نموذجا لمجتمعنا يري فيه المرأة شريكة للرجل وتتمتع

بحقوقها وتقوم بواجباتها؟

................ .................. ............

**** فكما ذكرت انفا اننا بالفعل نخرج من هذا المجتمع المحافظ الذي له خصوصيته وعاداته وتقاليده ولا نستطيع

ان نقتلع انفسنا منه ودعينا نعترف انه مجتمع يميل للذكورية وعقلية الرجال تغلب عليه وايضا مع وضع نقطة

الامنيات وعدم حرية حركة الجماعة في المجتمع بسبب الضغوط الامنية هي تمثل حاجز كبير لا يمكننا تجاوزه

بسهولة ومع تغير الظروف والمعطيات تتغير النتائج وما يترتب عليها.
........
فضيلة المرشد : أرجوا الا يسأل أحد لماذا لم ترسلي هذه الرسالة عبر المسارات الداخلية الرسمية فأقول

أنني أرسلتها أكثر من مرة ولكن يبدوا أن الحمام الزاجل لم يعد يقوم بدوره كما ينبغي ، وأرجوا أيضا ألا يعترض

أحد علي نشري هذه الرسالة بهذه المدونة ويتهمني بالخروج عن العرف او حتي يصل لتكفيري كما حدث لاخوان

لي يكتبون عن النقد الذاتي ، ان جماعتنا هي جماعة لكل المصريين ونقاشنا الموضوعي وصراحتنا يشرفنا

كجماعة ديموقراطية لا يتم قمع الاراء فيها ، ولا أنسي شكر القائمين علي هذه المدونة بارك الله فيهم فقد فتحوا

لنا بابا للتواصل مع اساتذتنا ولاقامة جسر يربط بين افكارنا ويربط بين اجيالنا المختلفة ، وأتمني أن يستمروا

بهذه الروح ، وأرجوا المشاركين بالتعليقات أن يحفظوا لتجربة التدوين رونقها وأن لا يسيئوا لجماعتنا بالخروج

علي أداب الحوار والاختلاف
ابنتك : رشا أحمد
وأختم كلامي بمقولة خليفة رسول الله عليه السلام حين قال : لا خير فيكم ان لم تقولوها . ولا خير فينا ان لم

نسمعها
وجزاكم الله خيرا

................ .................. ............

*** اختي الكريمة يجب ان نحسن الظن اكثر باخوننا بانهم قاموا بايصال الرسالة وكما قلت مسبقا ليس معني ان

حضرتك اصلتي وجهة نظرك سوف يتم تطبيقها والاتزام بها علي الفور فقد تكون هناك وجهة نظر اخري كما

وضحت مسبقا وقد تكون فعلا تحت التنفيذ ولكن علينا الانتظار بعض الوقت وبذل بعض المجهود و اظن انه من

الاولي ان النقد الداخلي للامور التي تخص الجماعة وتنظيمها يجب ان تسير في مسارها الطبيعي ولا تعلن علي

العامة الذين ليسوا معنيين بها , فهي انما تحدث بلبلة لديهم وتسبب بعض النفور ويظن الاخرين اننا منقسمين

علي انفسنا وتكون مادة دسمة للمتصيدين للجماعة اي خطأ فلم نجد ان هناك مشكلة داخل اسرة معينة يقوم افراد

الاسرة بحل المشكلة عبر مكبرات الصوت في الشوارع او عبر المذياع فهذا لا يُحدث الا تزايد المشكلة وخلق

مشاكل اخري واظن اختي انك كنت تعريفين مكان مكتب االارشاد وعناوين اعضاء مكتب الارشاد البريدية , و

اسهل طريق يمكنك اختنا الكريمة الذهاب بنفسك الي مكتب الارشاد ومقابلة المرشد ذاته ومناقشه هذه الامور معه

فستكون اسهل واسرع ودون احداث بلبلة واتخاذ الاسلوب الامثل لحل المشكلة فاظنك كنت لن تضيعي اكثر من

يوم وتحصلي علي اجابة تشفي صدرك
وفي النهاية
اشكرك اختنا الفاضلة علي اهتمامك بدعوتك وحرصك الشديد عليها
بارك الله فيك
واتمني الا اكون قد اطلت عليكي او ازعجتك
وما من تقصير او سوء فهم فهو من ومن الشيطان
والله من وراء القصد
اخوك الحقيقة
السلام عليكم

قال يونس الصدفي :

ما رأيت اعقل من الشافعي ، ناظرته يوما في

مسألة ثم افترقنا ، ولقيني فأخذ بيدي ثم قال :

يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون اخوانا وإن لم نتفق في مسألة

alhakekah يقول...

***بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونؤمن به ونتوكل عليه ونثني عليه الخير كله
سبحانك اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين
والصلاة والسلام علي سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
ثم اما بعد
اود ان اعلق علي رسالة اختنا الفاضلة الكريمة رشا حفظها الله ورعاها

----- --------- ---------------
موجة نسائية : رسالة الي فضيلة المرشد
الموجة العاشرة
كتبتها د / رشا أحمد
رسالة الي فضيلة المرشد
-----
والدي الكريم : أنا ابنة لك من بين الألاف من بناتك واخواتك اللاتي يشرفن بالانتماء الي هذه الدعوة المباركة ، أبلغ من العمر خمسة وثلاثون عاما وأعمل بوظيفة مدرس بكلية الطب بأحد الجامعات المصرية، أكرمني الله بالانضمام الي الدعوة وأنا طالبة في السنة الثانية بكلية الطب، وجدت في هذه الدعوة نفسي وذاتي وكان لارتباطي بها أكبر الأثر في تفوقي وتعييني بالكلية واتمام مساري العلمي ، ومع تدرجي في مراحل الدعوة ، وتنقلي من عمل دعوي الي عمل أخر ،أحمد الله أنني اكتسبت الكثير من المهارات والخبرات من خلال احتكاكي بالدعوة ، ولأنني أحب هذه الدعوة وأشعر أنها بيتي وعالمي وحضني الذي يحتويني أكتب اليكم هذه الكلمات
...
والدي الكريم : أنا باقية ان شاء الله في هذه الدعوة شاء من شاء وأبي من أبي، وأسأل الله الثبات حتي الممات ، ولكن هناك سيدي بعض الاشياء والمشاكل التي بح صوتنا من الحديث عنها ورفع الشكوي بها ولم نري استجابة او تفاعلا معها ....
والدي الكريم : أتحدث أولا عن المناهج التربوية التي نقوم بدراستها ، وأتسائل في البداية ؟ ألم يخاطب الله عزوجل المرأة كما خاطب الرجل في خطاب التكليف ؟ فلماذا تكون هناك مناهج عندنا للرجال وأخري للنساء ؟ أتفهم أن هناك بعض المعاني التي لا بد أن تصل للنساء ولها خصوصية دون الرجال ، ولكني لا أتفهم علي الاطلاق أن يكون التفاوت في المنهجين بهذا الشكل الذي نراه الان ، ان ما ندرسه سيدي بجلساتنا التربوية قليل قليل ولا يسمن ولا يغني من جوع ، ولا تحدثني ان هذا المنهج بداية والمطلوب من الاخت أن تستكمل بذاتيتها وايجابيتها ، فهذا كلام طيب ولكن لا ينطبق علي حالتنا هذه لأن الأصل وهو المنهج باختلاف مراحله ، الأصل فيه أنه يلبي الاحتياجات ويشبع الفكر وينمي الروح والا كيف يكون منهجا تربويا متكاملا ، لقد تحولت جلساتنا كثيرا الي جلسات ستات بيوت وتفقد أحوال وكلام عن الاطفال والخضار وفقط ، ولا أعمم في ذلك
----------- -------- -----------
***اولا :اختنا الفاضلة اريد ان اتحدث عن نقطة المناهج التربوية
وانا مبدأيا لا اعلم كثيرا كيف هو المنهج التربوي المفترض دراسته لدي الاخوات
و اردت ان اعرف ما هو معيار المنهج المفترض ان يكون منهجا مثاليا من وجه نظرك
فبمجرد الزعم ان المنهج التربوي لدي حضرتك قليل فهذا لا يعني ان المنهج فعلا قليل لدي الجميع
فهناك عدة امور يجب ان تُأخذ في الاعتبار :
1- وهي اولا ان واضع هذه المناهج هم متخصصون تربوين لديهم دراسات شاملة عن الواقع الفعلي وبناءا عليها قاموا بوضع هذه المناهج .
2- يجب ان نأخذ في الاعتبار اختلاف المستويات التربوية والفكرية لدي الافراد فحضرتك تتحدثين من منطلق انك استاذة في الجامعة والمفترض ان مداركك وخلفيتك الفكرية والعلمية والتربوية عالية عن الافراد العاديين فمن المجحف مقارنة المستوي التربوي لدي حضرتك بالاخريات.
3- يجب ان ناخذ في الاعتبار درجة مشغولية الاخوات في العموم فإذا كان الاخت متزوجة ولديها اولاد فوقتها يكون في غاية الانشغال وبالذات اذا كانت عاملة فنسأل الله ان يكون في عونها من انشغالها بالعمل والبيت والاولاد والزوج ودعوتها .
4- فالمفترض في اللقاء التربوي بان هناك مراحل فكل اسرة لديها المنهج التربوي الخاص بالمرحلة التي هي فيها وعند الانتهاء من مرحلة تنتقل لمرحلة اخري .
5- المفترض من الاخت ان تكون اكثر ايجابية في ان تزود نفسها بما تره ينقصها من علوم تربويه وشرعيه وغيرها ولا تقتصر عما تدرسه في جلستها التربوية وهذا ما يفعلها الرجال فالمرأة هنا ليست اقل من الرجل فعليها ان تكون دائما حثيثة علي التعلم و توسيع معارفها ومداركها.
6- اما بالنسبة لايصال صوت حضرتك وغيرك من الاخوات فما اعرفه ان وجهة نظرك فعلا وصلت ولكن ليس معني ذلك انها هي الاصح , فقد يري الاخوة المختصون التربويون ما لا تريه حضرتك , فالاصل ان حضرتك تُصلي وجهة نظرك دون الزام الجماعة او المختصين بنتنفيذها لانه قد يكون كما قلنا لديهم وجهة نظر اخري أولي بالتنفيذ.
7- قد تكون وصلت وجهة نظر سيادتك وتم فعلا وضعها في الاعتبار والتنفيذ, وقد تكون فعلا احد المواضيع المطروحة للنقاش او التنفيذ في المستقبل, ولكن تري هل حضرتك تظنين ان التنفيذ سيكون سريعا بين ليلة وضحها او في وقت قصير !!!
اختي الكريمة حفظك الله جماعة بمثل جماعة الاخوان المسلمين تنتشر في كل ارجاء وربوع مصر ولها تنظيما وهيكلية كبيرة فهل اذا ارادت ان تطور نظام او تعدله هل يكون بمثل هذه السهولة لا اعتقد ذلك فيجب ان يكون هناك احصاءا ودراسة مستفيضة قد تأخذ شهور وسنين دراسة للواقع الفعلي والاجواء والمناخ المحيط ويجب ان تأخذ الشوري في شُعبها المختلفة فما اعلمه اختي الكريمة ان التعديل في نظام الجماعة او في مناهجها ليس بالسهل وليس بالسريع تحقيقه ولكنه ممكن ولكن بعد تنفيذ ما ذكرته .
8- اختي الكريمة ايضا يجب ان نأخذ في الاعتبار ترتيب الاولويات لدي الجماعة واولي الامر فيها فلا ننسي انهم لديهم امور كثير واوليات كثير فالجماعة كل يوم تتعرض لضربات موجعة واعتقالات وغلق للشركات والمؤسسات ومصادراة الاموال والمحاكمات العسكرية وايضا اهتمام الجماعة بمساندة اخوننا في فلسطين والعراق ولبنان وغيرها وايضا تعامل الجماعة مع عدة ملفات والتنظيم الدولي فقد تكون هناك اولويات اكبر بكثير - مع التاكيد اهمية هذا الموضوع- ولكن الاعقالات وغيرها من الضربات قد تكون لها تأثير علي العمل في الكثير من الملفات فيجب ان نلتمس العذر لاخواننا اولي الامر منا .
9- ولا اري شيئا في ان تتحدثن وتتفقدن احوال بعضكن في جلساتكن واخبار اطفالكن واولادكن فهذا مما نطلبه ايضا ان يعرف الاخ كل احوال اخوته ويرتبط به ارتباطا وثيقا فهذا ليس عيبا .

..
النقطة الثانية : هي توظيفنا الدعوي الذي يكون مقتصرا علي بعض اللجان الخاصة بالاخوات وهناك بعض اللجان الغير مسموح الاقتراب منها مثلا اللجنة السياسية او اللجنة الاعلامية رغم وجود عدد كبير من بنات الدعوة وسيداتها تخصصهن الحياتي هو هذه المجالات ، وبلغ الكثير منهن أعلي الدرجات العلمية ومنهن من يعملن بهيئات التدريس المختلفة ومع ذلك لا يتم الاستفادة منهن بأي شكل رغم رغبتهن في ذلك ، ورغم أنهن بمشاركتهن لاخوانهم في هذه المجالات سيصنعن طفرة للدعوة نحن بحاجة اليها هذه الايام ونحن نتقدم بدعوتنا للناس ونخوض غمار العمل السياسي ، نعم هناك في بعض المناطق تم استحداث بعض هذه اللجان بنفس المسميات لاحتواء الاخوات ولكنها في رأيي لا تعدو تطييب خواطر ولا يتم تبنيها او متابعتها بالشكل المطلوب
----------- -------- -----------
***اختي الكريمة جزاك الله خيرا علي طرح هذه النقطة
ولكن اختي لي رأي فيها
1- احب ان اذكر حضرتك نحن نتعامل مع نظام مجرم نظام طوارئ نظام ما وراء الشمس نظام لا يفهم الا الاعتقالات والبهدلة والسجون وقطع الارزاق نظام غشيم اعمي فعمل بعض الاخوات في بعض اللجان ذات الحساسية واعضائها يكونوا ظاهرين وبارزين للامن فهذا يضعنا امام نقطتين شائكتين ويضع المجتمع المصري برمته امامه
النقطة الاولي:
قد يعترضهن لاذي وسوء وبهدلة
والنقطة الثانية:
ونحن كاخوان مسلمين او كعائلات وافراد عادية لن نقبل ابدا ان تتعرض احد بناتنا او اخت لنا لاي سوء او اهانة لان هذا يمثل خطا احمرا ومن المؤكد انه سيحدث ما لا يحمد عقباه فمن منا سيقبل ان تهان او تضرب او تعتقل اختنا لنا فهذا سيكون حافة الهاوية من منا سيمنع اخ اعتقلت اخته او اهينت من الرد العنيف, الذي يمكنه ان ينحي المجتمع الي اللجوء للعنف والعنف المضاد
وهناك امثله: حينما اعتقلت اختين في احد المحافظات لتوزيعهن بعض الاوراق قامت البلد بمحاصرة قسم الشرطه حتي خرجتا ,وايضا ما حدث للاختين بجامعة عين شمس وانتفاضة الاخوة بالجامعة لاسترجاعهما فهذا ما لا ترضاه الجماعة لحدوثه فهي تفضل ان تجنب الاخوات والمجتمع من حدوث ذلك
2- ونقطه اخري اختي الكريمة نحن كجماعة لا يمكن ان نقتلع انفسنا من المجتمع ونحدث عن اشياء تخالف عاداته وتقاليده فالمجتمع مجتمع محافظ لديه رؤيه معينه ونحن كاخوان نخرج من هذا المجتمع فعمل بعض الاخوات في بعض الاماكن قد لا يكون مستصاغ عند عامة الاخوان وعند المجتمع نفسه ولكي اختي الكريمة مثال عندما طلبت الجماعة من الاخوات في الانتخابات الماضية لمجلس الشعب بان يرشحن الاخوات 25 اخت للترشح فلم تأتي الا اخت واحده وهي الدكتورة مكارم الديري حفظها الله ورعاها ورد فضيلة المرشد في حديثه لصحيفة الاهرام بان هذه عقلية الرجال ونحن نحترمها فليس هناك احد مستعد لان تتعرض ابنته او زوجته للبهدلة والاعتقال فهذا هو الواقع اختي الكريمة ولا يمكننا التنصل منه
3- ونقطه اخري :فنحن اختي الكريمة لسنا حزبا سياسيا لدينا مقرات تنظيمية يمكن لاي احد ان يحضر بها وليس هناك قاعات اجتماعات واماكن مصرح بها لعمل الجماعة ولعقد الاسر والكتائب واللقاءات فبالله عليك اختي الكريمة كيف يمكننا ان نختار مثلا عدد من الاخوات ليكن في اماكن حساسة مثلا في مكتب الارشاد ومجلس الشوري وهم معرضون دائما للاعتقال والبهدله وهذا ما يحث لهم فعلا وعندك الدكتور عصام العريان حفظه الله مثال علي ذلك وكيف اختي الكريمة يتم مثلا تعيين احد الاخوات في هذه المناصب او كمسئولة للشعبه مثلا وهذه المراكز تتطلب واجبات كبيرة جدا فالاخ المكلف بذلك لديه اعباء كبيرة قد تجعله يبيت خرج بيته عدة ايام ويسافر هنا وهناك وقد يتصل به الاخوة في اي وقت لاداء بعض الاعمال فهل تطيق الاخت مثل هذه الاعباء فوالله ليس الامر امر مراكز وسلطات ولكنها اعباء وامانة سيُسئل عنها حامله يوم القيامة,
ولنفترض جدلا اننا عينا احد الاخوات في هذه المناصب واتصل بها احد الاخوة وقال لها تعالي لتحضري اللقاء الفلاني فكيف سيكون زوجها وهو يجد احد الرجال يتصل بها وقد يكون في منتصف الليل وماذا لو قال لها زوجها لا تخرجي فهل يقف العمل التي كانت ستقوم به ؟؟!! فالمرأة عليها طاعت زوجها
عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: "رأيت امرأةً أتت إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- وقالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على زوجته؟ قال: "حقه عليها أن لا تخرج من بيتها إلا بإذنه، فإن فعلت لعنها الله وملائكة الرحمة وملائكة الغضب، حتى تتوب أو ترجع".
القرآن الكريم بقوله: ?وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ? (البقرة: 228).
قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "لو كنت آمِرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها".
حتي لو بعد كل ذلك خرجت الاخت كيف ستكون معاملتها واحتكاكها بالرجال وانت تعلمين اختنا ان كل الاسر والكتائب تكون في البيوت والشقق فكيف تذهب الاخت للشقق وتحتك بالرجال لتمارس دعوتها فأليه تطبيق ذلك سيكون في غاية الصعوبة او يذهب للمحال في عصرنا هذا وسط هذا النظام المجرم المتوحش الاعمي وفي ظل مجتمع محافظ واقولها يتسم بالذكورية
4- ولا نريد ان ننسي الدور الاساسي والاهم المنوط بالمرأة وهو تربية النشئ واعداد جيل مسلم واعي قدر علي تحديات العصر.
5- ونقطة اخري فعلي كل اخت تري انها تستطيع ان تثري الدعوة ولا تجد امامها العقبات التي ذكرنها فعليها الا تنتظر مكانها حتي ياتي الاخوة فيطلبوا منها العمل في مجال معين فيمكنها ايصال مهاراتها ورغبتها في العمل في المجال التي يمكنها من اثرائه مع تخطي ما يمكن ان يوجد من عقبات ان شاء الله.
...................................
النقطة الثالثة : يعلم الجميع وجود عدد كبير من الاخوات في الجماعة وفي بعض المناطق يزيد عدد الاخوات عن عدد الاخوة بكثير ويعلم الجميع كيف يكون عطاء الاخوات للدعوة عندما تحتاج لجهودهن، ولا يستطيع أحد أن ينكر أن الاخوات لعبن دورا أساسيا في ايصال مرشحي الجماعة الي قبة البرلمان بما قمن من أدوار شهد بها الحزب الوطني نفسه ، ولا نمن علي أحد بما قمنا به وما تحملناه ، فغايتنا كانت رضا الله وتوصيل الفكرة الاسلامية للمجتمع المصري كله، والسؤال الذي يطرح نفسه الأن : اذا كان الاخوات يقمن بأدوار صعبة يقوم بها الرجال ، فلماذا لا تتم معاملة المرأة كالرجل داخل الجماعة في حقهن في اختيارمسئولي الجماعة ولماذا الانتخابات الداخلية مقتصرة علي الرجال؟ ألم يبايع الرسول عليه السلام بيعة النساء؟ ألم يستمع لخطيبة النساء؟ اذا كان اختيار مسئول الشعبة او المنطقة او المكتب الاداري يؤثر علي عملي الدعوي وصورته وأسلوبه داخل الجماعة فلماذا لا يكون لنا حق او دور في اختياره؟ وأذكر الأن موقفا حز في نفسي للغاية عندما زارنا أحد أعضاء المكتب الاداري بمحافظتي وعرضت عليه هذه الرؤية ضحك ساخرا وقال : يا أختي انتم مجرد قسم من اقسام الجماعة زي لجنة الاشبال او النشر ، ما تكبريش الموضوع كدا .... !!!! تري سيدي الفاضل ، هل هو علي حق فيما يقول ؟وهل قيادة جماعتنا تنظر لنا هذه النظرة الدونية ؟ انني أعلم أن اللائحة القديمة والجديدة لم تتطرق الي هذا الأمر ولكن مع تغير الظروف وتعمق الفهم أليس جديرا بنا أن نمكن المرأة داخل جماعتنا من ممارسة حقوقها في الاختيار والانتخاب ونقدم نموذجا لكل التيارات الأخري ولكل العالم؟ انني لا أطالب أن تتولي المرأة القيادة في أي من هذه المستويات ، ولكنني أطالب في حقنا في الاختيار وانتخاب من يقود العمل الدعوي الذي نحن نتأثر به ولا أري في ذلك أي تجاوز ولكن الأمر يحتاج الي ا جتهاد وقرارات جريئة أما الكيفية فمن الممكن بحثها ان طرح الموضوع أصلا للنقاش
----------- -------- -----------

*** اولا اختي الكريمة لا احد ينكر ابدا عظم مجهود وحماس اخواتنا الفضليات جزاهن الله عنا وعن دعوتهن خير الجزاء فهن فعلا مثالا للعطاء والتضحية والاخلاص ودعيني اختي الكريمة اظهر وجهة نظري في هذا الموضوع فكما ذكرت انفا نقطتين, الاولي: وهو اذا اردنا تغيير او تعديل احد الاليات التنظيمية في الجماعة فهي تتطلب مجهود ووقت كبير نظرا لكبر حجم الجماعة والضغط الامني عليها, والنقطة الثانية: اننا نعيش في ظل نظام غاشم اعمي ننتظر منه كل يوم الاسوء فيجب ان نضع في اعتبارنا اولا هذه النقطتين فاما بالنسبة لموضوع اختيار وانتخاب المسئولين فلدي وجهة نظر متواضعة ارجوا ان تتقبليها بصدر رحب وهي اولا هناك قاعدة اساسية ان الشوري تكون لاهل الشوري فلا يجوز ان يستشار احد ليس اهلا للشوري في الموضوع المستشار فيه فاضرب مثال هناك لكل مؤسسة مجلس ادارة ينتخب رئيسه وامنائه المستشارين هم مجلس الادارة وليس كل اعضاء المؤسسة لماذا!! , لعدة اسباب, واهمها تخصص مجلس الادارة هذا في هذا الامر ومعرفة التامة والكاملة للاعضاء المرشحين وعن اي اساس يختار بينهم و ايهم افضل لتولي هذا المنصب من ناحية الكفاءة المهنية وغيرها, فهكذا لدينا في الجماعة تكون الشوري لانتخاب المسئولين من بعض الاشخاص المؤهلين فقط لذلك فهم يعرفون المرشحين جيدا وعاشروهم جيدا وعرفوا عنهم كل صغيرة وكبيرة ومستوياتهم وانشغالتهم وهذا لا يحدث الا بالاحتكاك والمعايشة ولا يحدث للكثيرين منا كرجال فكيف لي انا اختار مسئول الشعبه وانا لا اعرف اصلا المرشحين الا عند القاء محاضرة او زيارة او لمجرد سماحة وجهه او اعجابي بمظهره فانا هكذا لا اكون اهلا لان اُستشار في ذلك فهكذا الاخوات فهن لا يحتككن بالاخوة ولم يعايشوهم ولا يعلمن عنهم الكثير الذي يُبني عليه حق الانتخاب وهذا ما اظنه عند اغلب الاخوات واذكرك مرة اخري فهذا ناتج لاننا ليس لدينا مقرات معلنة فكل اللقائات تكون في الشقق والبيوت وهذا ما لا يسمح للاخوات بالعمل في الكثير من الامور ومع تغير الظروف تتغير هذه الرؤية واظن لنا في حركة الاخوان في فلسطين تجربة جيدا وذلك علي الرغم من كونهم تحت احتلال ولكن الدعوة لديهم افضل من عندنا ولديهم مقرات وجمعيات ومراكز يمارسون فيها دعوتهم ولقاءاتهم واعمالهم الادارية
......
النقطة الرابعة :والدي الكريم هناك حالة من التغييب الفكري للأخوات داخل الصف ، والتوعية السياسية والفكرية تعطي بجرعات قليلة جدا ، وقل أن تجد أختا تتفهم الشأن العام بتفاصيله والظروف والمتغيرات الا بجهد شخصي منها ، هذا بالنسبة لجيلنا نحن وما فوقه، أما بالنسبة للجيل الجديد من مرحلة الجامعة او حديثي التخرج فثورة الانترنت والاتصالات أثرت بشكل رهيب علي فكر هذا الجيل الذي أصبحت ثقافته انترنتية فحسب ، فهو لا يقرأ ولا يبذل جهدا لتأصيل الافكار وقياسهااو معرفة الثوابت او ادارك المتغيرات ، هذا الجيل سيدي ان لم يعتني به ويتم استيعابه بشكل جيد فانه سيمثل أزمة للدعوة علي المدي القريب ، وينبغي النظر لهذا الأمر بشي من الجدية سواء للفتيات او الشباب أيضا
................ .................. ............
*** اختي الكريمة اظن هذا الامر هو سواء بين الاخوة الاخوات والله اعلم اظن انه ليس هناك تغييب للاخوات فكلمة تغييب تقتضي انه مقصود وحاشي لله ان يكون ذلك فيجب علي الاخوة والاخوات ان يتابعوا الاخبار والاحداث في المجتمع اول باول بجهودهم الذاتية مع ما يتلقوه من توعيه من الجماعة.
...
النقطة الخامسة : تتعلق بالشوري داخل الجماعة والتي ليس للمرأة أي دور فيها ، أتساءل سيدي الكريم ؟ هل سيستمر هذا الأمر كثيرا أم أن هناك تفكيرا في تغييره بتوسيع قاعدة الشوري لتشمل الاخوات ولو في مستويات معينة ، حتي يتعمق الانتماء داخلنا أكثر ونشعر اننا مشاركون في تحديد مساراتنا وخططنا فيكون بذلنا لها أكثر
................ .................. ............

*** اظنني تحدث في هذه النقطة في الرد علي النقطة الثالثة
.....
النقطة الاخيرة : تتعلق باعداد الرموز النسائية المؤهلة لخوض غمار العمل العام ، أري سيدي أن هذه النقطة غير موجودة علي الاطلاق ، ولا يوجد من يتبناها داخل الجماعة رغم خطورتها وحاجتنا اليه ، اننا يا سيدي لا نمتلك وجوها نسائية تستطيع أن تشارك في العمل السياسي وتتحدث الي الناس ، وأعجب من موضوع الحزب المزمع انشاءوه وأتساءل هل سيكون حزبا أيضا خاص بالرجال ؟ ان من يريد الوصول الي هدف يعمل له وقبله بفترة ليصل اليه ، ولا أدري هل هذه النقطة ليست من أهدافنا أصلا أم ماذا؟
................ .................. ............

*** اختي الكريمة اريد ان نتفق ان الامر اخذ في التحسن ففي السنوات الاخيرة تم ترشيح الاختين جيهان الحلفاوي و الدكتور مكارم الديري في الانتخابات وتم اعدادهم اعداد جيد وعمل ما يسمي بصناعة النجم ولكن اظن هذه النقطة تاتي ايضا تحت مسئولية الاخوات .
....
والدي الكريم : مللت من الحديث علي أننا جزء من المحتمع ومشاكل المرأة الموجودة في المجتمع لا بد أن تنعكس علينا داخل الجماعة من اقصاء للمرأة وتهميش لها ، رغم أننا نعلن أننا جماعة وسطية مجددة ومتميزة فلماذا لانحاول أن نعالج هذه الظواهر داخل صفنا ؟ونقدم نموذجا لمجتمعنا يري فيه المرأة شريكة للرجل وتتمتع بحقوقها وتقوم بواجباتها؟
................ .................. ............

**** فكما ذكرت انفا اننا بالفعل نخرج من هذا المجتمع المحافظ الذي له خصوصيته وعاداته وتقاليده ولا نستطيع ان نقتلع انفسنا منه ودعينا نعترف انه مجتمع يميل للذكورية وعقلية الرجال تغلب عليه وايضا مع وضع نقطة الامنيات وعدم حرية حركة الجماعة في المجتمع بسبب الضغوط الامنية هي تمثل حاجز كبير لا يمكننا تجاوزه بسهولة ومع تغير الظروف والمعطيات تتغير النتائج وما يترتب عليها.
........
فضيلة المرشد : أرجوا الا يسأل أحد لماذا لم ترسلي هذه الرسالة عبر المسارات الداخلية الرسمية فأقول أنني أرسلتها أكثر من مرة ولكن يبدوا أن الحمام الزاجل لم يعد يقوم بدوره كما ينبغي ، وأرجوا أيضا ألا يعترض أحد علي نشري هذه الرسالة بهذه المدونة ويتهمني بالخروج عن العرف او حتي يصل لتكفيري كما حدث لاخوان لي يكتبون عن النقد الذاتي ، ان جماعتنا هي جماعة لكل المصريين ونقاشنا الموضوعي وصراحتنا يشرفنا كجماعة ديموقراطية لا يتم قمع الاراء فيها ، ولا أنسي شكر القائمين علي هذه المدونة بارك الله فيهم فقد فتحوا لنا بابا للتواصل مع اساتذتنا ولاقامة جسر يربط بين افكارنا ويربط بين اجيالنا المختلفة ، وأتمني أن يستمروا بهذه الروح ، وأرجوا المشاركين بالتعليقات أن يحفظوا لتجربة التدوين رونقها وأن لا يسيئوا لجماعتنا بالخروج علي أداب الحوار والاختلاف
ابنتك : رشا أحمد
وأختم كلامي بمقولة خليفة رسول الله عليه السلام حين قال : لا خير فيكم ان لم تقولوها . ولا خير فينا ان لم نسمعها
وجزاكم الله خيرا
................ .................. ............

*** اختي الكريمة يجب ان نحسن الظن اكثر باخوننا بانهم قاموا بايصال الرسالة وكما قلت مسبقا ليس معني ان حضرتك اصلتي وجهة نظرك سوف يتم تطبيقها والاتزام بها علي الفور فقد تكون هناك وجهة نظر اخري كما وضحت مسبقا وقد تكون فعلا تحت التنفيذ ولكن علينا الانتظار بعض الوقت وبذل بعض المجهود و اظن انه من الاولي ان النقد الداخلي للامور التي تخص الجماعة وتنظيمها يجب ان تسير في مسارها الطبيعي ولا تعلن علي العامة الذين ليسوا معنيين بها , فهي انما تحدث بلبلة لديهم وتسبب بعض النفور ويظن الاخرين اننا منقسمين علي انفسنا وتكون مادة دسمة للمتصيدين للجماعة اي خطأ فلم نجد ان هناك مشكلة داخل اسرة معينة يقوم افراد الاسرة بحل المشكلة عبر مكبرات الصوت في الشوارع او عبر المذياع فهذا لا يُحدث الا تزايد المشكلة وخلق مشاكل اخري واظن اختي انك كنت تعريفين مكان مكتب االارشاد وعناوين اعضاء مكتب الارشاد البريدية , و اسهل طريق يمكنك اختنا الكريمة الذهاب بنفسك الي مكتب الارشاد ومقابلة المرشد ذاته ومناقشه هذه الامور معه فستكون اسهل واسرع ودون احداث بلبلة واتخاذ الاسلوب الامثل لحل المشكلة فاظنك كنت لن تضيعي اكثر من يوم وتحصلي علي اجابة تشفي صدرك
وفي النهاية
اشكرك اختنا الفاضلة علي اهتمامك بدعوتك وحرصك الشديد عليها
بارك الله فيك
واتمني الا اكون قد اطلت عليكي او ازعجتك
وما من تقصير او سوء فهم فهو من ومن الشيطان
والله من وراء القصد
اخوك الصغير الحقيقة
السلام عليكم

قال يونس الصدفي :

ما رأيت اعقل من الشافعي ، ناظرته يوما في

مسألة ثم افترقنا ، ولقيني فأخذ بيدي ثم قال :

يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون اخوانا وإن لم نتفق في مسألة

غير معرف يقول...

الأخت الكريمة د رشا السلام عليك وبعد
سررت جدا برسالتك الرائعة والتي عبرت بشكل مؤثر وواضح عن معاناة الكثير من الأخوات (والأخوة ايضا) في موضوع العمل النسائي ومشاركة الأخوات في أعمال الجماعة ونشاطاتها
ندرك جيدا المخاطر الأمنية على أخواتنا .. ولكن ألم تتعرض قدواتنا من كبار الصحابيات رضي الله عنهن الى الأذى والتنكيل, وحتى القتل في سبيل دعوتهن وارضاء الله تعالى
يخوف البعض من نشر مساوئنا على الملأ ..أليس هذا أفضل من بقائها واستمرار السوس ينخر في جسم الجماعة دون علاج أو اصلاح
أختي الكريمة : لا عليك من الأصوات التي تنتقدك أو تتهجم عليك , فالمهم نيتك الصادقة ان شاء الله في خدمة الدعوة ورفعتها , ثم أن تستفيدي من هذا النقد في تطوير أفكارك وأطروحاتك فنحن باشد الحاجة الى مثل ذلك وسترين من اخوانك الكثير ممن يتفهمك ويدعمك
أختي الكريم : ليس الاخوان في مصر وحدهم في هذا الهم ولكن الكثير من اخواننا في الأقطار الأخرى يعانون من ضمور عمل الأخوات وعدم مشاركتهن الفاعلة في أنشطة الجماعة وتقرير مصيرها رغم أن الأخوات قد يتحملن أحيانا العبء الأكبر من المحن حين يغيب عنهن أزواجهن أو آباؤهن لذا أدعو جميع الأخوات الكريمات في كافة الأقطار التي يتواجد فيها الاخوان الى المبادرة في المشاركة في أنشطة الجماعة المختلفة بل وفي كافة مؤسساتها الشورية والتنفيذية ومواقع القرار فيها
أخوك من سوريا اسماعيل سليمان

غير معرف يقول...

الأخت /الأخ الفاضل
كنت قد قرأت رسالة الأخت الفاضلة التي تشتكي من إقصاء الأخوات في جماعة الإخوان المسلمين عن أي نشاط سياسي أو إعلامي ناهيك عن التواجد في مكتب الإرشاد وكنت عزمت علي الرد لاحقا علي الأخت والتي فهمت من رسالتها أن عضو في هيئة التدريس بإحدى الكليات الجامعية ولكني عند البحث عن الرسالة لم أجد مكانها ولم أكن قد رصدت مكانها , علي العموم ها أنا وقد وجدت مازال النقاش مستمرا فقلت أضع مشاركتي هذه في هذا المكان لعل كلماتي هذه تصلها.... في البداية تقول الأخت الشاكية بأن الأخت في الجماعة ليس لها دور سوي تربية الأبناء ورعاية الزوج وهنا أرد علي الأخت الفاضلة بأن تربية الأبناء هي الثمرة القريبة لنتاج هذه الجماعة المباركة فأبناء الجماعة هم الذين يحملون راية الإسلام خلفا لآبائهم وهم النتاج الصالح لرعاية الأم , وأي أمة بدون أبناء صالحين لن تقوم لها قائمة ولم ولن تتبوأ أي مكانة طيبة بين الأمم , ورعاية الزوج والوقوف من وراءه تشد أزره وتدعم صموده وتهون عليه طول الطريق ومشقة المسيرة وظلم الظالمين وقسوتهم , هذا الدور العظيم الذي تقوم به الأخت من يهون من شأنه , فإنها إن تخلفت عنه من يربي الأبناء ومن يقوي ظهر الزوج ومن يسهر الليل ... والله إنه لدور عظيم ... وهل توقفت الأخت في الجماعة واكتفت بهذا الدور ؟؟؟ لا والله فهي المحرك لكل الأنشطة الدعوية المختلفة والتي تبين للناس الصورة الصحيحة للإسلام فمن البرامج التربوية المختلفة لشهر رمضان ومن إحياء السنن المنسية في صلاة التراويح ولمعاني الحج وصلاة العيدين في الخلاء ومن نشر عبادة الحجاب وهي الشعيرة المنسية والتي ما عادت إلا بعد أن قادت الأخوات الحملات المتتالية لتوعية المرأة المسلمة بعظم هذه العبادة ولو يتذكر منا من يتذكر عام 1970 والسائر في الشوارع لم يكن يري امرأة واحدة تغطي رأسها , ولم تكتفي الأخت المسلمة بذلك ولكنها شاركت في القضايا الدولية المختلفة فمن قضية أفعانستان المسلمة إلي قضية البوسنة والهرسك والحملات المستمرة لتوعية الناس بما يجري في أوروبا من مذابح للمسلمين وأسبابها, إلي قضية الشيشان , وهل كان أحد يعلم عن الشيشان شيئا لولا الحملات التوعوية للأخت المسلمة مرورا بقضية العراق والغطرسة الأمريكية وما أعلنته من حرب صليبية , إلي قضية أحبائنا في فلسطين والمؤامرات المستمرة لإنهاء هذه القضية الإسلامية, فلولا الأخت المسلمة ما صار الناس علي بصيرة مما يدبر من حولهم وما يكال لهم.وشاركت الأخت المسلمة في الدعايات لانتخابات مجلسي الشعب والشورى والمجالس المحلية والتي شهد لهذا الدور الرائع العالم كله من خلال وسائل الإعلام المختلفة والتي أدهشت العالم كله فالأخت بحق تربي وترعي بيد وتحرك العالم باليد الأخرى.
لم يكن دور الأخت المسلمة في الجماعة مقتصرا علي هذا الدور ولو اقتصر علي هذا الدور لكفي ولكن الجماعة كان لها دور بارز في النقابات المهنية , وهنا تقدمت بالترشيح كنقابية في إحدى النقابات المهنية عام 1994 وكنت ضمن قائمة التيار الاسلامي وفوزت في هذه الانتخابات ورشحت أو عينت أخوات فضليات في نقابة الأطباء ونقابة الصيادلة وقمن بأدوارهن في ذلك الوقت. ولم يكتفي بدور الأخت المسلمة بذلك فقط ولكن رشحت الجماعة الأخت الفاضلة جيهان الحلفاوي لتكون أول أخت تحمل فكر الجماعة وترفع شعار الإسلام هو الحل أول سيدة لتدخل البرلمان المصري و ورشحت أنا علي سبيل الاحتياط في نفس الدائرة فإذا حدث لجيهان أي مكروه – لا اقدر الله- كاعتقال أو أي أذي أكون احتياطي لها , وقامت الدنيا كلها ولم تقعد وجندت الحكومة كل أجهزتها لإفشال هذه التجربة التي كنا جميعا ننتظرها وكانت وزارة الداخلية بكل إمكاناتها ضد جيهان الحلفاوي ولاقت جيهان ما لاقت من مطاردة وقلق والقبض علي المندوبين ومطاردة الوكلاء ومداهمة كل من وقف بجانبها وفي النهاية دفعت ثمن هذا الترشيح 6 شهور سجن لزوجها المناضل د. إبراهيم الزعفراني , ثم بعد ذلك عام 2005 في انتخابات مجلس الشعب رشحت الجماعة الأخت الفاضلة د. مكارم الديري وأعتقد مازالت هذه الأحداث قريبة منا لا داعي لذكرها.
كل هذا يحدث وأفراد الإخوان المسلمين يتعرضون للبطش والاعتقال والإهانات والسجن والإيذاء والترويع في ساعات الفجر والكل يعلم أن القوانين إنما تفصل تفصيلا للبطش بأفراد الجماعة فكل ما يتعرضون له علي أيدي إخواننا وأبناء جلدتنا وأشقاءنا هدانا الله وإياهم وأنار بصرنا وبصائرنا وإياهم ... اللهم آمين
في الختام أقول للأخت الشاكية : الأخت المسلمة في عقل وقلب الجماعة وهي بتهميشها وهذا ليس تهميش هي تخشى عليها من لؤم اللئام وبطش الجهال فالمعركة ليست شريفة والأسلحة ليست نبيلة. لعلي قد أجبت علي بعض علامات الاستفهام للأخت السائلة والله من وراء القصد.

غير معرف يقول...

الأخ / الأخت الفاضلة
استكمالا لما قلته بعنوان " الأخوات في قلب وعين الحماعة" رد علي الأخت الشاكية
لم أتعامل مع الشق الثاني من الشكوى بإهمال ولكن شعرت أن هذا الشق من وجهه نظري بسيط ويمكن الرد عليه من قبل الكثيرين غيري , وعلي العموم فردي علي الأخت الشاكية يتلخص في النقاط التالية:
أولا: المنهج التربوي يركز دائما علي الثوابت التي هي غير قابلة للتحويل ولا للتبديل بأي حال من الأحوال, ولا يعني ذلك أن يكون منهج دراسي طويل أو متخصص , ولكنه يرسخ مبادئ وقيم ثابتة لابد أن يعتقدها من يحمل فكر الجماعة.
ثانيا: الأخت الفاضلة الشاكية كما علمت أنها أستاذة بالجامعة , أي أنها تحتل أرقي درجة علمية , إذن فقدرتها علي الاستيعاب قدرة عالية , باقي الأخوات يختلفون اختلافا نوعيا في كل شيء , في نمط التفكير وفي الذكاء وفي درجة الاستيعاب , والقاعدة الفقهية تقول سيروا علي سير أضعفكم وبالتالي فمن يأخذ بعزائم الأمور لا يطالب الجميع بأخذ ما أخذ به نفسه , فليس الكل قادرا علي دراسة ما يستطيع البعض , ومن كان وقته وظروفه تسمح له بالاستزادة من الدراسة الفقهية والتشريعية والقانونية والتربوية فلا يطالب بتعميم هذا علي الكل, والرسول صلي الله عليه وسلم أمر بتخفيف الصلاة لأنه يوجد المريض والمسافر وذي الحاجة, ومن يريد الإطالة فليصلي منفردا.
ثالثا: إذا رأت الأخت الشاكية المقدرة علي الدراسة فلديها منافذ تستطيع الالتحاق بها ككلية الدراسات الإسلامية وكلية الشريعة والقانون ومعاهد الدعاة وغيرها الكثير, وبالتأكيد هي تعلم عدد كبير من الأخوات التحق بمثل هذه الكليات والمعاهد لرفع المستوي العام لها.
ا.د. سميحة محمود غريب

غير معرف يقول...

هناك مناقشات دارات حول الموضوع بملتقى الأخوان وهناك رد د.سميحة علي الرابط التالي

http://forums.ikhwan.net/t/showthread.php?p=357952#post357952

الموضوع نفسة نشر علي الرابط التالي

http://forums.ikhwan.net/t/showthread.php?p=357953#post357953

غير معرف يقول...

لا فض الله فوك دكتورة رشا

غير معرف يقول...

أحمد من مصر
الكلام اللي كتبتيه يا دكتورة في شئ كبير من الصحة وارجو من حضرتك ان ترسلي ايمليك لي أريد ان اتناقش معكي ياريت ايميلي هو zearban@yahoo.com